"Брак – добровольное мученичество". Священник о разводах и "развенчании" Источник: Аргументы и Факты Накануне
Красной горки – праздника свадеб, священнослужитель рассказал SMOL.AIF.RU об
отношении церкви к детям, рожденным в "гражданских" браках, повторных
венчаниях и веских причинах для развода. В народе говорят: кто на Красную Горку
женится – тот во век не разженится. Те, кто верит в приметы и надеется на
"высокое" покровительство, стремятся зарегистрировать свой брак
именно на следующей неделе после Пасхи. Кто-то после церемонии в ЗАГСе
отправляется в церковь, чтобы получить божье благословление. О том, обязательно
ли венчаться, в каких случаях допустимо повторное венчание, как относится
церковь к детям, родившимся в так называемых гражданских браках, и почему не
одобряет добрачные отношения, SMOL.AIF.RU рассказывает отец ГЕОРГИЙ (СВИТЦОВ),
настоятель храма Иоанна Лествичника, руководитель миссионерского отдела
Смоленской епархии.
"Венчание в угоду моде не имеет смысла"
Олеся ТОМАШОВА, SMOL.AIF.RU: Отец Георгий, итак, венчание –
ритуал обязательный или желательный? Отец ГЕОРГИЙ: Для христианина – обязательный. Но если люди
венчаются лишь в угоду каким-то традициям, а может, и моде, таинство не имеет
смысла. Как нет смысла требовать венчания с людей неверующих. Благодать Божья
дается исключительно по вере. Господь об этом прямо сказал: "Кто верует и
крестится, тот спасен будет". Придя на официальную светскую брачную
церемонию, человек тем самым говорит окружающим – это – мой муж (моя жена) и я
за него (нее) отвечаю пред обществом и законом. При венчании человек как бы обращается
к богу: "Господи, вот моя жена, а ее привел к тебе, чтобы получить
благословение на наш брак". Многие ошибочно полагают, что венчание может уберечь пару от
будущих проблем в семейной жизни. Это, конечно, не так. Если супруги не хотят
жить по заповедям Божьим, то ничто не поможет. – Согласно православному вероучению, изначально Господь указал
на одну единственную причину, которая может стать поводом для расторжения
церковного брака – прелюбодеяние. Однако в 1918 году Русской Православной
Церковью были перечислены уже несколько мотивов для церковного разрешения для
повторного вступления в брак, среди которых – отвлечение одного из супругов от
православной веры, некоторые заболевания, осуждение. Этот список был
пересмотрен и 15 лет назад дополнен новыми пунктами. Почему это стало
возможным? – Да, раньше было меньше официальных мотивов для повторного
вступления в брак. Но и жизнь была другая. И то, как относится Церковь к
повторному браку сейчас, – очень большое снисхождение к немощи человеческой.
Почему Церковь делает это снисхождение? Большинство людей приходят к
сознательной вере, к церковной жизни, совершив немало ошибок, в том числе и в
семейной жизни. Люди оторваны не только от духовных корней, но и от нормальных,
правильных семейных традиций. Вспомните деревенскую общину. Детей в семье было
столько, сколько давал Бог. Никто и ничто не препятствовало этому. Контрацепции
как таковой не существовало, а аборт считался вообще форсмажорной ситуацией. В
семейных отношениях все было гораздо чище. Времена изменились. Появились ситуации и болезни, о которых
раньше просто не знали. И церковь идет навстречу человеку. Сегодня, в
частности, одним из основания для повторного венчания является нежелания
бывшего супруга (супруги) иметь детей. Все правильно. Такой брак не является
истинно христианским. Также в числе оснований – серьезная болезнь супруга.
Однако нужно понимать, что согласно христианским канонам, все же, если кто-то
из супругов заболел, оба должны нести этот крест вместе до конца. А не бежать
за разводом. Чтобы получить разрешение на повторный брак, необходимо
указывать истинную причину для этого. Церковный суд рассматривает такое
прошение и выносит свое суждение – можно повторно венчаться или нет. – А суд может не разрешить повторное венчание? – Может, и тогда повторно венчаться нельзя. Это большой грех –
идти наперекор запрету. Но, поймите, контроля за людьми нет. Ведь кто-то может
придти в церковь и утаить о прошлом. Но человек все равно будет отвечать за
свои поступки перед Богом. И в случае повторного венчания наперекор разрешения
Церковного суда истинного благословления он не получит.
"Не сошлись характерами" – не аргумент – Сколько раз можно развенчиваться? – Нет такого понятия – развенчание, есть чин второбрачия.
Причем обряд венчания, когда он проводится не в первый раз, осуществляется
по-другому. В первом венчании царит одна великая радость, произносятся
прославления Богу за то, что Господь дал такую любовь. Если обряд проводится
второй раз – большую часть обряда венчания составляют покаянные молитвы пред
Богом, за то, что первый брак, на который просили благословления, был разрушен.
Кроме того, на так называемых "второбрачных" раньше не возлагали
венцов, в современном же чине венцы есть. Но если хотя бы один из супругов
вступает в первый брак, то их венчают по чину для новобрачных. – А третий церковный брак возможен? – Третий брак дозволяется Церковью как очень большое
снисхождение, а четвертый и последующие браки уже не признаются (50-е правило
святителя Василия Великого "Томос единения"). – Может ли быть основанием для расставания ситуация, когда
супруги, как сейчас часто говорят, "не сошлись характерами"? – Конечно, нет. Чтобы по-настоящему строить семью, нужно идти
навстречу друг другу, и подчас убивать собственные желания. Вырастить любовь
можно только через преодоления, испытания. "Не сошлись характерами"
означает, что супруги не захотели идти навстречу друг другу. Церковь говорит:
брак – это великий подвиг, более того – добровольное мученичество. Но, как правило, "развенчаться" или разводиться
приходят, когда брака и семьи как таковой уже нет. И священник вынужден
признать это как факт. Запретить людям разводиться и в ультимативной форме
сказать – вернись к ней (или к нему), тоже неправильно – насильно мил не
будешь. Проблему стоит обсудить со священником, чтобы попытаться исправить
ситуацию, призвать человека к раскаянию, и не повторению своих ошибок, тем
самым заставить его задуматься. – Может, следует запретить венчаться в слишком юном возрасте? – Дело не в возрасте и не в стаже супружеской жизни. Бывает,
что в 60 лет люди остаются детьми по отношению к жизни. А бывает, в 18 мудры и
нацелены на то, чтобы до конца быть вместе. Единственное, к чему церковь
призывает – не венчать случайных людей, а только тех, кого священники знают исключительно
как добропорядочных христиан. Ведь многие люди по крещению, формально –
христиане, а на самом деле – нет.
"Настоящая любовь не прекращается" – Отец Георгий, как церковь и лично Вы относитесь к так
называемым "гражданским" бракам, которых сегодня становится все
больше? – Отрицательно. Такой союз – это безответственные отношения
между людьми. На юридическом языке он называется сожительством.
"Гражданский брак" – выражение совершенно ложное. Настоящим же
гражданским браком можно назвать только брак, зарегистрированный в ЗАГСе. Люди говорят "Зачем жениться официально? Штамп в паспорте
ничего не значит". Но в этом же утверждении есть и скрытый смысл – а если
так, в чем проблема его поставить? Следовательно, существует какое-то
препятствие. И получается, люди не готовы брать друг за друга определенную
ответственность. Церковь однозначно трактует такое сожительство как блуд. Это
считается грехом, за который согрешившие будут нести наказание. Однако детей,
родившихся в таких союзах, крестят, и у Церкви к ним такое же отношение, как и
к тем, кто родился в законном браке. Господь детей за родителей не карает. – Все больше молодых людей начинают "пробовать" жить
вместе до вступления в брак. Это допустимо? – Жениху и невесте время ухаживания дается для того, чтобы они
вместе прошли школу отношений, без примеси страсти, буйства гормонов и
вседозволенности. И могли получше разглядели друг друга не как половые
партнеры, а с чистой, дружеской, человеческой стороны – увидели в человеке
напротив прежде всего личность, друга, будущего супруга, а не сексуальный
объект. Дабы потом, уже после создания семьи, их не постигло разочарование и
осознание того, что это была не любовь, а сильнейшее сексуальное влечение,
которое, как известно, очень быстро проходит. – Но ведь бывает, что и любовь проходит? – У апостола Павла сказано: настоящая любовь никогда не
прекращается. То есть, если слова любви говорились не одному человеку, значит,
что кому-то и когда-то ты врал. Любовь, по апостолу Павлу, должна быть всегда.
Если люди говорят, любовь прошла, означает только одно – они по-настоящему
никогда не любили.
|
