Круглый стол "Духовное наследие протоиерея Александра Меня" состоялся 10 сентября в рамках XV Меневских чтений. Спустя 30 лет после гибели священника в том месте, где он был убит и где сейчас располагается храмовый комплекс, собрались те, кто знал отца Александра, встречался с ним, и те, кто познакомился с замечательным пастырем, миссионером и богословом только по книгам.
К числу последних относятся выступившие на круглом столе настоятель московского храма прп. Сергия Радонежского в Крапивниках протоиерей Александр Абрамов; известный церковный историк священник Илья Соловьев и Олег Устинов, философ, исследователь жизни и творчества о. Александра.
Круглый стол – лишь одно из мероприятий в рамках XV Меневских чтений. Против обыкновения, они открылись еще в январе 2020 года, который стал юбилейным – отмечается 85-летие со дня рождения и 30-летие со дня гибели прот. Александра Меня. Добрая традиция этих международных конференций возникла еще в 2006 г. и продолжается по сей день, отметил, открывая круглый стол, организатор Меневских чтений протоиерей Виктор Григоренко, настоятель Сергиевского храма в Семхозе.
Благочинный церквей Сергиево-Посадского округа протоиерей Игорь Завацкий зачитал обращение митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия к участникам XV Меневских чтений. В тексте, в частности, говорится: "Мне памятны встречи с приснопамятным отцом Александром, который всегда стремился к тому, чтобы использовать все предоставлявшиеся ему возможности для проповеди Слова Божия, для обращения людей к вере. Его живое слово трогало людские сердца, которые открывались для принятия провозвестия Истины. Радуясь тому, что наступило время религиозной свободы, отец Александр отдавал себе отчет в том, что путь к познанию Бога сопряжен со многими трудностями и испытаниями. Недопустимый тэг [...] Сегодня мы со всей отчетливостью видим, насколько он был прав и как много еще предстоит сделать для того, чтобы свет Христов просветил всех".
Протоиерей Александр Абрамов рассказал, что услышал об о. Александре Мене еще в "дорелигиозный" период своей жизни, будучи студентом. Первая же прочитанная книга – "Таинство, слово и образ" "поразила" юношу из атеистической семьи настолько, что с нее начался путь в Церковь. "Отец Александр Мень привел меня к крещению", – вспоминал священник, который и сейчас часто рекомендует эту книгу тем, кто начинает интересоваться верой. А тогда, в начале 90-х гг., попав в церковную среду, он обнаружил резкую поляризацию оценок наследия о. Александра Меня и его личности, и это подстегнуло его интерес: "Сверхъяркую фигуру будут всегда любить или ненавидеть".
Наблюдая за тем, как люди приходят к христианству через книги о. Александра, он может сказать: "Есть море людей, имевших счастье непосредственно общаться со священником, который привел их в церковь. Такой священник очень талантлив. Но есть множество других, которых он привел, но лично его не знавших. И такой священник – не талантлив. Он гениален. Он своими трудами, образом жизни, всем своим подвигом доказывает людям правдивость Церкви. Люди видят Недопустимый тэг [...] и пронизываются этой подлинностью. Недопустимый тэг [...] Спустя 30 лет о. Александр Мень – это человек, показывающий живой гений Церкви".
По словам о. Александра Абрамова, погибший священник оставил "огромный ключевой урок, подлежащий осмыслению: неважно, свободна Церковь или нет; вопрос в том, находишься ли ты во внутренней свободе и собранности". Одним из проявлений такой свободы могут быть проповеди о. Александра Меня, которые о. Александр Абрамов предлагает своим студентам в Московской духовной академии и в Сретенской семинарии в курсе гомилетики, и студенты охотно выбирают именно эти проповеди из многих других для изучения.
Отвечая на вопросы о причинах отрицательного отношения к наследию о. Александра Меня, выступавший отметил, что речь идет, в первую очередь, "о неприятии его стиля – открытости, "я был всем для всех", энциклопедичности, способности все время расти, изумлении перед Божьим творением, великого дара самоиронии, отсутствия ксенофобии". Священник призвал "не выискивать теологических блох" в книгах о. Александра Меня, ведь "все всерьез понимают, что никакого отхода от православия там нет и быть не может". Основным стержнем пастырства о. Александра Меня он считает то, что, "при всей своей колоссальной харизматичности, он переключал человека с себя на Христа, всегда помнил, что его задача – привести человека к Богу".
Священник Илья Соловьев тоже не был лично знаком с о. Александром Менем, но вспоминал, как в самом конце 80-х случайно оказался в одном маленьком подмосковном храме на всенощной. Тогда он почувствовал "необычную атмосферу, особое внимание священника к молящимся, единение с ними в молитве, внимательное и чуткое отношение к каждому". Только после сообщения об убийстве о. Александра Меня он понял, что побывал именно в его приходе, в храме Сретения в Новой Деревне. "Я понял, что прикоснулся к чему-то чрезвычайно важному в нашей церковной истории", – сказал о. Илья. По его словам, травля, которая развернулась после гибели пастыря, побудила его "пристальней присмотреться" к его наследию, и многие шли тем же путем – "от противного": услышав негативные отзывы, обращались к книгам и проповедям о. Александра и открывали его для себя.
Не только книги о. Александра Меня важны для о. Ильи – он признался, что, побывав впервые в Семхозе, на месте гибели священника, встретившись с его духовными чадами, он "почувствовал настоящее братство людей, собранных во Имя Христово, а не во имя пастыря". "Прошло 30 лет, и для меня его образ раскрылся в еще большей степени. Недопустимый тэг [...] Для меня о. Александр Мень – пример жертвенного служения Церкви, полной самоотдачи. Удивительное отношение к своему призванию делает его наследие актуальным и сегодня Недопустимый тэг [...] Книги этого необыкновенно искреннего человека еще не одно десятилетие будут привлекать многих людей", – сказал о. Илья.
Прот. Игорь Завацкий третий раз участвует в Меневских чтениях. По его словам, с каждым годом он открывает для себя "новые черты глубокой личности о. Александра". "Христоцентричность его личности давала ему внутреннюю свободу Недопустимый тэг [...] , и никакие внешние условия ее не сковывали в советские годы: ни постоянная слежка КГБ, ни маленький храм, ни [скудные] возможности печатной машинки... А сейчас многим священникам не хватает этой внутренней свободы, они очень зависят от мнения других", – отметил о. Игорь.
Вот уже три десятилетия на встречах, посвященных о. Александру Меню, непременно звучит вопрос о том, кто и почему его убил. Расследования, как известно, не дали никакого вразумительного ответа. И на этот раз выступавшим предложили высказать свои версии. Имя убийцы неизвестно, но, по мнению о. Ильи, определенно можно сказать лишь следующее: "Чья бы злая рука это ни совершила, ею двигал враг рода человеческого, независимо от того, какими мотивами руководствовались убийцы. Могу только сказать, что мне очень жаль человека, поднявшего руку на о. Александра". О. Виктор Григоренко сказал: "Все, кто любит и почитает о. Александра, понимают, что "кто убил" – это не самый главный вопрос. Недопустимый тэг [...] Когда был убит священник, можно было подумать, что зло восторжествовало. Но это не так! Его книги, проповеди, всё, что происходит в память о нем, все мы – тому свидетельство".
Олег Устинов со всей уверенностью заявил, что в свое время это преступление будет раскрыто. Он уверен также, что настанет день, когда положительно решится вопрос о канонизации о. Александра, к мнению священника, принявшего мученическую кончину, непременно будут обращаться участники Поместного Собора РПЦ, если он состоится. Устинов также отметил, что все больше заинтересованных исследователей обращаются к наследию о. Александра Меня, и выразил надежду, что стройная система богословских и философских взглядов о. Александра будет реконструирована.
По окончании работы круглого стола был презентован проект цикла семинаров "Духовное наследие протоиерея Александра Меня", который реализуется приходом Сергиевского храма при поддержке Фонда президентских грантов.
