Исламисты крайне не заинтересованы в существовании таких каналов, как "Аль-Джазира", и вообще такого рода структур в исламском мире Интервью Михаила Леонтьева порталу "Интерфакс-Религия" Источник: Интерфакс-Религия
Снятие Акрама Хузама с поста шеф-редактора московского бюро "Аль-Джазиры" стало неожиданным для многих, в том числе для представителей ведущих мусульманских организаций страны. Между тем отдельные исламские деятели из числа радикалов не скрывали торжества по поводу этого решения руководства канала. Известный телеобозреватель Михаил Леонтьев в интервью порталу "Интерфакс-Религия" попробовал объяснить их позицию.
- Что Вы думаете по поводу заявлений Гейдара Джемаля о том, что снятие Акрама Хузама с поста шеф-редактора московского бюро телеканала "Аль-Джазира" – "большая победа для мусульманской уммы в России", и о том, что в этом частично есть заслуга Исламского комитета, который "жестко боролся" с якобы деструктивной деятельностью Хузама на этом посту?
- Я Гейдара Джемаля глубоко уважаю как очень последовательного и глубокого представителя определенного религиозного, общественного направления. На мой взгляд, он настоящий исламский фундаменталист. И меня удивляет в его позиции некоторая степень бесстыдства, потому что все, что он делает в последнее время, в том числе и в отношении Акрама, – это попытка запретить всем остальным делать то, чем он сам занимается денно и нощно. Это касается известных протестов по поводу различных книг, давления, которое он, как он сам говорит, оказывал на телеканал "Аль-Джазира".
Если говорить об "Аль-Джазире", то этот телеканал пытался небезуспешно, на мой взгляд, доказать, что в рамках арабского исламского канала можно быть максимально толерантными и, насколько это вообще возможно, объективными. В этом смысле Акрам был абсолютно соответствующей этим задачам фигурой. И с точки зрения взаимопонимания, межконфессионального диалога на всех уровнях и как личность, и как профессионал он играл большую роль.
Я думаю, что исламисты крайне не заинтересованы в существовании таких каналов, как "Аль-Джазира", и вообще такого рода структур в исламском мире. И в этом смысле мне кажется крайне глупым, если канал действительно прислушался к их мнению, потому что это давление со стороны противника, который ставит целью вообще его уничтожить на корню.
С моей точки зрения, абсолютно неприемлемой для России является возможность в нашей стране от имени какой-то части российского же общества осуществлять такого рода диктат. Это, в общем, вполне показательная попытка устроить в России резервацию для своих или тех, кого они записали в свои. Этот номер не должен пройти, это типичный пример двойной морали: это люди, которые постоянно говорят о терпимости, о том, что ущемляются религиозные права, разжигается антиисламская рознь, и апеллируют к правам политкорректности. Внутри же территории, которую они считают своей, никаких признаков ни политкорректности, ни толерантности они допустить не могут. В России действуют равные для всех российские порядки, и никто не имеет права оказывать давление на какой-то иностранный или российских канал с целью установления там исламистских порядков. Когда я говорю об исламистах, я имею в виду людей, которые считают, что ислам, причем именно фундаментальный ислам, – это единственно правильная и возможная форма мышления, жизни, права и государственного устройства, и которые своей целью ставят в конечном итоге тотальное распространение этого устройства на весь мир.
И когда они меня обвиняют в том, что я, презентуя книгу Елены Чудиновой "Мечеть Парижской Богоматери", разжигаю межнациональную рознь, то таким образом Гейдар Джемаль лишает меня права быть христианским фундаменталистом. На каком таком основании? Эти аргументы выглядят абсолютно нелогичными, непоследовательными. История с Акрамом говорит о том, что они несколько обнаглели, потому что сначала они построят своих, а потом они построят нас.
То, что давление осуществляется, – это факт жизни исламской уммы везде, где бы она ни находилась. Внутри нее действуют фундаментальные течения, которые ставят своей целью навязать в первую очередь свое понимание того, что они считают.
23.09.2005
|
