Александр Петров Обзор СМИ. Церковь и выборы. Вступление России в ОИК. Встреча Путина с митрополитом Лавром в Нью-Йорке В своем очередном номере "НГ-Религии" опубликовала статью "Церковь лояльна "партии
власти". Тем не менее лоббистские усилия Патриархии в Госдуме последнего созыва
были не слишком удачными.
Автор констатирует, что верующие избиратели осуществляя свой политический
выбор, как правило, не руководствуются конфессиональными симпатиями: Опросы
традиционно показывают высокую степень доверия общества к Церкви, но это, как
известно, не оказывает практически никакого влияния на результаты выборов в
представительные органы власти в России .
Незначительность конфессионального фактора на выборах, как "православного", так
и любого другого, объясняется с одной стороны тем, что Россия – сильно
секуляризованная страна, а с другой, – тем, что в постсоветский период не
сложилось ни православного общественного движения, ни консервативной партии. А
то, что сложилось, до сих пор было совершенно маргинальным явлением .
По сравнению с другими государствами, где уровень секуляризации гораздо ниже, а
политическая роль религии гораздо значительней, скромная политическая риторика
"православного фактора в России обуславливается, по мнению автора, прежде
всего, политической позицией Патриархии, точнее, политическим курсом самого
Алексия II.
Подробный анализ выступлений Патриарха, обращенных как к массовой аудитории,
так и к клирикам на собраниях духовенства, показывает, что в течение более чем
десятилетия последовательно проводилась линия, препятствующая политизации
православных .
Патриарх Алексий по убеждению продолжает политику патриархов Тихона (Белавина)
и Сергия (Страгородского). Эта позиция покоится на достаточно продуманном
отношении к трагическим результатам истории Церкви в России: например,
никоновским реформам и синодальному периоду. Несомненно то, что Патриарх
выстроил дистанцию по отношению к власти, а не наоборот, как зачастую пишут
ультралиберальные журналисты, – продолжает автор.
Кроме того, в условиях предвыборных кампаний Предстоятель РПЦ, епископат и
зрелая часть духовенства руководствовались не личными взглядами и пристрастиями,
а необходимостью выразить минимальную поддержку (лояльность) наиболее крупной,
системной партии, так называемой "партии власти", которая в состоянии обеспечить
преемственность политического курса в стране и тем самым избежать масштабного
гражданского конфликта .
На основании анализа заявлений и акций Московской Патриархии в материале
приводится список интересов РПЦ в качестве религиозной организации. Среди них
такие как: гарантии невмешательства (не создавать Министерство культов, не
принимать законов, нарушающих права религиозной организации как корпорации
публичного права, то есть не вторгаться в вопросы канонического права);
налоговые льготы (то есть освобождение от НДС на пожертвования, льготный тариф
на электроэнергию и т.п.); получение в собственность зданий и земель; получение
из музейных хранилищ предметов культа;
возможность преподавания основ веры в светской школе; возможность
беспрепятственно вести воспитательную работу в армии, местах лишения свободы;
ограничение иностранных миссий в России; поддержка государством приходов и
епархий Московской Патриархии за пределами России в рамках поддержки
соотечественников за рубежом и др.
Главное событие на предстоящих выборах с точки зрения "религиозного фактора"
заключено в том, что часть политической элиты за последние три-четыре года
сжилась с православием. Это почти органический, природный процесс. И вопрос
заключен в том, какую политическую форму это теперь приобретет. Общество в целом
уже не смотрит на проявления религиозности крупнейших политических игроков, как
на маргинальность. Поэтому появление референта Патриарха Алексия II Николая
Державина в списке Народной партии смотрится уже совершенно по-другому, чем если
бы это происходило четыре года назад.
Интервью с Александром Крайневым, под заголовком Вера – удел слабых. Атеизм
представляет собой реальную оппозицию нынешней власти
также опубликовано в последнем номере "НГ-Религии.
Что такое современный атеизм? Чем живут атеисты в наши дни и для чего они
создали свое общество? На эти вопросы корреспонденту "НГ" Андрею Зайцеву
отвечает председатель Атеистического общества Москвы (АТОМ), Александр Крайнев.
– Последние десять лет со стороны Церкви идет серьезная атака на науку и
здравый смысл. Прежде всего это связано с деятельностью Русской Православной
Церкви, которая входит в коалицию с государственными чиновниками и пытается
навязать свои взгляды большей части нашего общества. После распада общества
"Знание" у атеистов не было своей организации, мы практически не могли выступать
в средствах массовой информации, а наши оппоненты постоянно называли нас
дегенератами и людьми безо всяких моральных принципов. В последние годы ситуация
несколько улучшилась, в том числе и благодаря деятельности нашего общества. Мы
отстаиваем права атеистов и призываем к соблюдению Конституции, в которой ясно
написано, что Церковь отделена от государства и школы. Мы также ведем
просветительскую работу, чтобы люди могли свободно выбирать религию или
атеистическое мировоззрение , – заявляет в своем интервью Александр Крайнев.
В связи с приближением октябрьского саммита Организации Исламская конференция
"Утро.ru" в материале Исламская республика... Россия. Ход конем по-русски...
возвращается к дискуссии, вызванной заявлением В.
Путина о возможном вступлении России в Организацию Исламская конференция (ОИК).
Становятся ли в данном случае конфессиональные интересы частью государственной
политики? Какие же конфессиональные интересы готова разделить Россия, заявляя о
своем желании вступить в ОИК? И согласна ли Россия принять политический курс
ОИК? вот круг вопросов затрагиваемых автором статьи Андреем Миловзоровым.
Кроме того, что же побудило российское руководство прибегнуть к такому
неожиданному маневру во внешней политике?
Автор обращает внимание читателей на предвыборный и экономический аспекты
малазийской инициативы В. Путина, уже, как известно, озвученные целым рядом
печатных изданий.
В статье также приводится позиция эксперта международного Центра Карнеги Алексей
Малашенко: ОИК это "естественный поиск геополитической идентичности России,
который продолжается и, думаю, будет еще вестись не один год".
Автор подчеркивает, что сближаясь с мусульманским миром, Россия хочет создать
еще один потенциальный противовес доминированию США в мире .
Страны, в круг которых хочет войти Россия, именно из другой системы. Причем
они гораздо более сплоченны в своем "иррациональном", чем наша
"экс-христианская" цивилизация в достижениях своего разума. В этом кругу
Россия не станет до конца "своей" ни при каких условиях. Вот и выходит, что за
внешне очень эффектным и многообещающим маневром российского руководства кроется
большой риск: остаться "чужим среди чужих" в мусульманском мире и потерять себя
и "своих" в "своей" цивилизации, как там ее ни назови , – заключает свой
материал Андрей Миловзоров.
"Православные Церкви решили объединиться"
под таким
заголовком газета "Газета" в статье Надежды Кеворковой рассказывает о личной
встрече Президента России с главой Зарубежной Церкви (РПЦЗ) в США, где речь
шла об объединении российской и зарубежной Православных Церквей. Президент
передал митрополиту Лавру патриаршее приглашение посетить Россию. Патриарх
откликнулся на инициативу президента уже на следующий день: находясь с визитом в
Эстонии, он заявил о необходимости объединения с РПЦЗ .
Президент пригласил митрополита Лавра в Россию не только для примирения, но и
для установления контактов с его паствой, разбросанной по миру. Путин узнал,
как они себя ощущают, как себя ощущают те, кто приходит в их церкви . А после
переговоров президент констатировал, что Россия открывается миру, интегрируется
в него , и предположил, что и для Русской Православной Церкви За границей это
тоже имеет определенный смысл, потому что нет большего блага для Церкви, чем
служение родине , отмечает "Газета".
Также в материале Надежды Кеворковой речь идет об обстоятельствах и причинах
раскола Церкви и дается краткое описание собственности РПЦ в России и за
рубежом.
Тему продолжает в "Московских Новостях" Александр Солдатов
статьей озаглавленной "Лавр для президента".
Как сообщили МН на встрече президента Путина с руководством РПЦЗ, состоявшейся
24 сентября в Нью-Йорке, российского президента сопровождал "ревнитель
православной государственности и убежденный монархист архимандрит Тихон
(Шевкунов), наместник московского Сретенского ставропигиального мужского
монастыря".
Этот эпизод, незначительный с первого взгляда, комментируется достаточно
подробно: "Конечно, никому еще не удалось получить подтверждения слухов о
"президентском духовнике" у самого первого лица: сфера личной духовной жизни
глубоко интимна. Отсюда в церковной среде, где у амбициозного о. Тихона есть
немало недоброжелателей, возникло предположение, будто лубянский архимандрит
попросту занимается "самопиаром", имея весьма далеко идущие планы (правда,
красиво было бы, если б преемником Алексия II стал Тихон II?)".
Заметим, что митрополит Кирилл (Гундяев), которого почти официально титулуют
министром иностранных дел РПЦ, в это же самое время довольствовался ролью
участника поездки Патриарха Алексия II в Эстонию..., – далее отмечается в
тексте.
Ключевым местом материала, являются размышления Александра Солдатова о том, что
же конкретно заставляет руководство "зарубежников" идти на объединение
(фактически – на подчинение) со столь долго обличавшейся ими "продажной"
Московской патриархией? .
Для них храм – это русский клуб "на чужбине", а вера – в лучшем случае, способ
решения моральных и психологических проблем. Никакого смысла в разделении с
Московской патриархией – в храмы которой, быть может, ходили до выезда и они
сами – эти люди не видят. Более того, единство с РПЦ для них – это единство с
родиной , – отмечается в тексте.
"Зачем встречались иерархи РПЦЗ с Путиным, – более или менее ясно заключает
Александр Солдатов. Но зачем же понадобилась такая встреча самому российскому
президенту? Очевидного ответа на этот вопрос не просматривается. Самый
примитивный вариант: Путин хочет вернуть России ее имущество за рубежом.
Другой вариант ответа – более "конспирологический": Путин присматривается к
разным возможным кандидатурам на патриарший престол, чтобы с новым Патриархом
выстроить нужную ему модель церковно-государственных отношений (не секрет, что
нынешняя модель власть во многом не устраивает). Сторонники этой версии
утверждают, что не за горами "воссоединительный" Собор РПЦЗ и РПЦ (возможно, он
состоится уже в 2004 году)".
"НГ-Религии" в материале Олега Недумова Президент объединяет православных.
Диалог между двумя Русскими Церквами обретает государственное значение
также комментирует встречу Президента с иерархами
Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).
"Россия возвращается в семью цивилизованных наций, возвращается и для Русской
Православной Церкви Заграницей", – сказал В. Путин. В ответной речи митрополит
Лавр подчеркнул, что для РПЦЗ "нет большего блага, чем служить родине, работать
на благо Русской Церкви, русского народа, русской культуры", – приводятся в
статье некоторые важные подробности самой встречи.
Присутствие на встрече В.Путина с "зарубежниками" неофициального представителя, архимандрита Тихона (Шевкунова) – активного сторонника сближения церквей,
объясняется тем, что митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев)
не разделяет энтузиазма архимандрита Тихона .
И на это есть вполне конкретные причины, – продолжает Олег Недумов, – дело в
том, что главным "камнем преткновения" между РПЦЗ и Московским Патриархатом
является проблема экуменизма. Совершенно очевидно, что, несмотря на вполне лояльное отношение к Московскому
Патриархату со стороны нынешнего главы РПЦЗ митрополита Лавра, "зарубежники"
вряд ли смягчат свою позицию в отношении экуменической деятельности. Столь же
очевидно, что Московский Патриархат не станет в угоду РПЦЗ отказываться от
контактов с другими христианскими конфессиями. Так что, несмотря на вполне
заметное потепление в отношениях между двумя Православными Церквами, их реальное
объединение пока вряд ли возможно", – делает вывод НГ-Религии .
Статья Евгения Шестакова "Папе плохо". Состояние здоровья понтифика вызывает
беспокойство кардиналов откликнулись "Известия" на
сенсационное заявление, сделанное в эфире национального радио, австрийским
кардиналом Кристофом Шенборном.
Как известно, в нем он заявил, что "глава римско-католической церкви доживает
последние дни, недели или месяцы. Даже такая интенсивная и наполненная событиями
жизнь, какую вел папа, подходит к концу. Австрийский кардинал стал третьим высокопоставленным представителем Ватикана,
который за последние несколько дней выразил серьезную озабоченность здоровьем
понтифика. Ранее на эту тему уже высказался немецкий кардинал Ратзингер,
предложивший "молиться за папу", и французский кардинал Барбарен, сообщивший
соотечественникам, что "понтифик находится в плохой форме", – сообщается в
Известиях .
Как полагает автор эти заявления духовных лиц следствие той нешуточной
борьбы за власть, которая разворачивается у трона увядающего Папы Римского .
"О том, какие интриги в реальности плетутся вокруг здоровья понтифика, можно
только догадываться. Но одно очевидно – причиной столь бурных по ватиканским
меркам обсуждений стало принятое на днях папой решение назначить 31 нового
кардинала. Этот шаг, судя по всему, изменил привычный расклад сил в конклаве
(собрании), которому предстоит после смерти понтифика избрать нового главу
римско-католической церкви", – делает вывод автор статьи .
|
