В "Братьях Карамазовых" Достоевский создал образ отца Ферапонта – постника и человеконенавистника, живущего при монастыре в чрезмерной аскезе и считающего себя вправе судить братьев, позволяющих себе послабления в умерщвлении плоти. На ферапонтовские подвиги у нынешних наследников сурового постника кишка тонковата, но вот постный вид принять они почитают обязательным. О внешнем посте и внутреннем рассуждает поэт и священник Сергий КРУГЛОВ.
"Сделать постное лицо". Кому из нас не знакомо это выражение речи и кто ж из нас не примерял это выражение лица на себя? Понятно, что чаще всего постное лицо мы надеваем на себя именно во время поста – чтобы "свои", товарищи по партии, признали тебя своим, постящимся, чтоб не дай Бог не почуяли тебя "не таким": пост идет, а у тебя лицо какое-то скоромное, радостное какое-то... засланный ты поди казачок-то, не нашего духа! Великое искушение человека – искать не столько Бога и истины, сколько чувства локтя, партийности, чувства принадлежности к "своим", потому что одному – некомфортно и страшно, потому что жить свою жизнь самостоятельно – очень уж тяжела ответственность. Это искушение чаще всего и приводит человека не в Церковь, а в секту. В секте вполне уместно иметь постное лицо, лицемерие там даже приветствуется – лишь бы не нарушал внешних партийных норм и был неуклонно верен генеральной линии.
Человек с постным лицом носит его не только во время поста. Он подвизается день и ночь, прилагает усилия, чтобы постная маска случайно не свалилась. Человек с постным лицом, по выражению Спасителя, уже получает награду свою: посмотрите, как я натружен аскетическим деланием, как я благочестив, как серьезен и собран, – мое постное лицо есть лишь намек на великие, очень великие, но из смирения до поры скрываемые от всех богатства моего духа, мудрость, благочестие, силу; оцените же эти скрытые богатства, воздайте же мне хвалу за них, оцените же меня по достоинству! Таковы свойства всякой маски, надеваемой на себя человеком: она раздваивает человека, делает его непрестанно смотрящим на самого себя со стороны, прислушивающимся к себе самому, тщеславно оценивающим самого себя и приглашающим мир присоединиться к этой оценке, замкнутым на самого себя. И как же в таком случае смотреть и слушать еще и Бога? Некогда, надо блюстись – тут уж не до Бога и отношений с Ним! Стружка, по словам святителя Феофана Затворника, завивается сама на себя кольцом вокруг внутренней своей пустоты. Постное лицо, как и всякая маска, символ гордыни – великой напыщенности того, кто есть бог и идол самому себе.
Человек с постным лицом отторгает, отвергает ближнего – "я тебя не одобряю, ты чужой". Человек с постным лицом – и судья и палач ближнему своему, через отторжение и осуждение: я подвижник, я постник; а твоя радость, твое непощение, твое поведение – грех... Человек с постным лицом,осознанно или нет, почитает себя судящим от имени Бога.
Постное лицо – еще и выражение невыносимой скуки. Пушкин гениально передал это в маленьком отрывке сцены из "Фауста". Дьявол, человекоубийца искони, возглашает в своих словах апофеоз скуки, убийственного состояния, выражения смерти-при-жизни:
Таков вам положен предел,
Его ж никто не преступает.
Вся тварь разумная скучает:
Иной от лени, тот от дел;
Кто верит, кто утратил веру;
Тот насладиться не успел,
Тот насладился через меру,
И всяк зевает да живет –
И всех вас гроб, зевая, ждет.
Постное лицо говорит без слов то, чем живет ад: смысла нет ни в чем, жить и действовать не стоит ни ради чего – все суета и скука.
Слова Христа в Евангелии, касающиеся поста, просты и понятны: "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6: 16-18).
Однако Бог-то один – а нас много, и все мы трактуем евангельские слова так, как нам нравится, как мы научены, в меру нашего разумения – словом, очень по-разному...
Чем проверять слова о посте? Думается, все же главной заповедью Божией – заповедью о любви к Богу и ближнему.
Источник: Нескучный сад
