В Тульской области действуют более 40 религиозных организаций, из которых официально зарегистрирована 21. В их число входят как традиционные для России конфессии, так и нетрадиционные религиозные организации с явным деструктивным характером. Большинство – откровенные тоталитарные секты. Эта информация прозвучала на областной конференции "Влияние деструктивных сект на здоровье населения", организованной департаментом здравоохранения, обществом православных врачей им. блаженного Иоанна, Тульского чудотворца, и Институтом судебной психиатрии им. Сербского. Московские гости – доктор медицинских наук, профессор Федор Кондратьев, занимающийся в Институте судебной психиатрии в том числе экспертизой лиц, совершивших ритуальные убийства, и священник Олег Стеняев, практически работающий над реабилитацией жертв нетрадиционных религий, сделали настолько интересные сообщения, что последний пункт повестки дня, значившийся под коротеньким словом "прения", занял почти столько же времени, как и собственно конференция. Напряженное внимание, с которым слушал докладчиков зал, говорит о том, что тема влияний чуждых нашему менталитету религиозных учений вызывает живейший интерес общества. Тем же озабочены и органы власти. Выступивший с приветственным словом заместитель губернатора Николай Калинин сетовал, что деятельность деструктивных сект не взята под контроль ни традиционными культурно-образующими религиями, ни государственными структурами, в то время как уже давно пора усилия тех и других объединить. Профессор Кондратьев сделал экскурс в историю появления на российской почве в начале девяностых деструктивных сект, начиная с белых братьев и их живой богини – киевлянки Марии Деви Христос. С тех пор культовые новообразования различного толка плодятся подобно мушке дрозофиле. Разумеется – неспроста. Это один из самых эффективных приемов борьбы Запада с мощным Российским государством. Еще Гитлер писал, что в каждой сибирской деревне должна быть своя секта, чтоб не было духовного единства славян. Сегодня в России действуют и крошечные секты из нескольких членов, и огромные по численности, имеющие сотни представительств и международные центры. Одни камуфлируются под христианство, другие не скрывают сатанинского содержания. Но и те и другие направлены против государства, общества, семьи и личности. Однако запрет на их существование не соответствует нашей Конституции. Более того, запрет на религиозные убеждения подпадает под соответствующую статью УК. Проблема религиозного сектанства беспокоит не только отдельных людей и не одну нашу страну. Ею озабочены многие международные организации. В ОБСЕ действует программа помощи жертвам тоталитарных сект. Если раньше секты боролись между собой за право на истину, то теперь в отстаивании своих интересов часто действуют корпоративно. Например, очень любят обращаться к американскому президенту, которому конгресс дал право применять экономические санкции к странам, ограничивающим религиозные свободы. В сети секты чаще всего попадают дети из безрелигиозных семей. Этот путь для них поначалу – бегство от безбожия, нигилизма, потребительского отношения к жизни. В союзниках по культу они на первых порах обретают сердечных друзей, заботливых помощников, братьев и сестер в, если можно так выразиться, более буквальном смысле, чем это бывает натурально. По образному выражению профессора Кондратьева, новообращенца "бомбардируют любовью": одиночество кончилось, пришло понимание и счастье. Затем жестко эксплуатируют: сектант жертвует организации свое имущество, работает на нее бесплатно, принимает на себя долгосрочные моральные и юридические обязательства. Наконец, "счасливец" отказывается от привычных контактов, а иногда и от социума вообще. Все жизненные решения принимаются только с разрешения старшего по культу. Потеря интереса ко всему, что выходит за пределы интересов секты, полный отказ от собственной воли, абсолютное переподчинение себя воле гуру. Чтобы вернуть такого человека в общество, его надо как-то декодировать, а это чрезвычайно трудно сделать. По своим последствиям личностная деформация членов сект сильно совпадает с опустошением человека в результате наркомании. Собственный интерес отцов-основателей многих культов вполне зауряден. Если прежние еретики во главу угла ставили духовный поиск, уходили в пустыню, скиты, то современные особо не то делают деньги. Бизнес на Боге – основа многих сект. "Делайте деньги, делайте как можно больше денег", – писал Хаббард своим сотрудникам. По информации миссионерского отдела Тульской епархии, самые многочисленные из тоталитарных сект области – "Свидетели Иеговы" (четыре общины, около 1000 членов) и пятидесятники (12 общин, более 1000 членов). А вообще на религиозном рынке Тульщины какой только экзотики не встретишь... "Вефиль" (в общине около 50 человек), "Лоза", "Табор уходит в небо" (культовое новообразование для лиц цыганской национальности), "Общество Сознания Кришны" (около 20 человек, в секте большая текучесть кадров), "Школа Карма-Кагью", "Центр Мира Шри Чинмоя" (всего 15 адептов), "Радха Соами Сатсангх" и пр. в этом роде, что трудно даже выговорить. Далее по списку из наиболее привычных для уха – культ "Анастасия" (не путать с фан-клубом "королевы золотого песка" – певицей Анастасией), "Фиолетовое пламя" (объединение пиротехников?), мормоны, муниты... У центра реабилитации при Миссионерском отделе Тульской епархии (Свято-Сергиевский храм в Заречье) пока мало сил (за прошлый год через него прошли всего 25 человек). Так что самое умное – культовой интоксикации в сектах различного толка не подвергаться. Позвонить в миссионерский отдел можно по телефону 47-42-22 с 16 до 18 часов, кроме выходных.
02.11.2004
Источник: Тульские известия
