И настанет мир

Бог уготовал вам мир, но не скорби; Бог уготовал вам "будущность и надежду" [1].

Многие живут сегодня в ожидании грядущего мира, в уповании на новое человечество, свободное от угрозы насилия. Кто-то охвачен тревогой за это будущее, скован ею, – но повсюду в мире есть молодые люди, творчески одарённые. Они не поддаются мрачному оцепенению. Они знают: Бог создал нас не для того, чтобы оставаться пассивными, жизнь не подвластна превратностям судьбы. Они понимают: человека парализует неверие или уныние.

И эти молодые люди всей душой готовы трудиться ради будущего – не того будущего, что исполнено горя и бед, но того, где царят покой и мир. Они не думают о том, что самой своей жизнью уже являют свет, и свет этот светит далеко вокруг. Они несут мир и доверие туда, где бушуют конфликты. Не отступают, когда на плечи ложится беда [2].

Летними вечерами в Тэзе под небом, полным звёзд, сквозь наши открытые окна доносятся голоса молодых. Мы удивляемся, что их так много. Они в духовном поиске, они молятся. А мы говорим: их устремлённость к миру и доверию – как эти звёзды, светильники в ночи.

Сегодня многие спрашивают себя: и всё-таки, что же такое вера? Это просто доверие Богу, порыв доверия, который охватывает тебя вновь и вновь, пока ты живёшь.

В каждого из нас порой закрадываются сомнения, но не стоит впадать от этого в панику. Лучше прислушаемся к собственному сердцу, к тихому голосу Христа в нём: "Ты полон сомнений? Не тревожься, ведь Святой Дух всегда с тобой" [3]. И приходит неожиданное открытие: любовь Божья светит и в том сердце, которое точат сомнения [4].

Одни из первых слов Христа, записанных в Евангелии, звучат так: "Блаженны нищие духом" [5]. Да, счастливы люди, устремлённые к нищете духа, к простоте сердца и жизни.

Простое сердце живёт здесь и теперь, вот этим самым мгновением, принимая каждый день как ныне дарованный Богом.

Разве дух простоты не излучает тихую радость и веселье? Простое сердце не мнит, будто знает о вере всё. Оно говорит само в себе: то, чего я не могу постичь во всей полноте, открыто другим, они помогут мне на этом пути [6].

Жить в простоте значит делиться с самыми униженными, чтобы утишить скорби тех, кого мучат болезни, бедность, голод… [7]

Наша внутренняя молитва тоже проста. Неужели для неё нужно много слов? [8] Вовсе нет. Нескольких слов, пусть даже неловких, вполне довольно, чтобы вверить Богу всё – и свои страхи, и свою надежду.

Вверяясь Святому Духу, находишь путь, который ведёт от тревоги к доверию [9]. Вот и мы говорим Ему:

"Дух Святой, дай нам
каждый миг взирать на Тебя.
Как часто мы забываем,
что Ты живёшь в нас,
молишься в нас и любишь.
Твоё присутствие в нас – это доверие
и непрестанное прощение".

Да, Святой Дух затепливает в нас огонёк. Пусть пока неяркий, он пробуждает в сердце жажду Бога. А "просто жажда" уже и есть молитва.

Молитва не бегство от забот мира сего. Наоборот, молиться – самое ответственное дело: чем полнее живёшь молитвой, простой и смиренной, тем вернее она ведёт тебя к тому, чтобы любить и свидетельствовать об этой любви всей своей жизнью.

Но как обрести ту самую евангельскую простоту, чтобы жить по-христиански? Нас освещает слово Божие. Как-то Христос сказал ученикам: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное" [10]. Как рассказать о том, чем одаривают нас дети, – об их доверии? [11]

Будем же просить: "Господи, Ты любишь нас, даруй нам кротость, простоту в молитве и в отношениях с другими, радушие ко всем…"

Иисус Христос пришёл на землю не затем, чтобы судить, но чтобы открыть людям путь к единству.

Вот уже две тысячи лет Христос духом остаётся с нами [12], и о таинственном Его присутствии может свидетельствовать сопричастность [13]: чувство единения женщин, мужчин, молодых людей – всех, призванных идти вместе, не отчуждаясь друг от друга [14]. Однако на протяжении своей долгой истории христиане пережили множество потрясений: разделения возникали и среди тех, кто молился одному и тому же Богу любви.

Восстанавливать былое единство нужно без промедления, сегодня же; невозможно больше откладывать это на потом – до конца света [15]. Сделаем ли мы всё возможное, чтобы пробудить в христианах дух сопричастности? [16]

Есть, однако, христиане, которые, не откладывая на будущее, нашли единство друг с другом уже сейчас – там, где они живут просто и скромно [17]. Свой жизнью они хотят засвидетельствовать, что Христос – для многих, для всех. Они знают, что и Церковь живёт не для себя, но для всех, чтобы быть закваской, которая приблизит наступление мира.

"Сопричастность" – одно из самых прекрасных имён Церкви: тут не должно быть места для взаимной неприязни, напротив – лишь для прозрачности, добросердечия, сочувствия… И тогда распахнутся врата святости.

Евангелие открывает нам нечто поразительное: Бог не порождает страха и тревоги, Бог может лишь любить.

Бог приходит к нам Духом Святым, чтобы преобразить наше сердце. В простой молитве можно ощутить, что мы никогда не одиноки: Святой Дух питает нашу сопричастность Богу – не на миг, но на всю бесконечную жизнь.