После "оранжевой революции" Украина постепенно возвращается к обыденности. Стороны конфликта начинают договариваться. Что неудивительно: ведь любому украинскому правительству, имеющему мозги или хотя бы инстинкт самосохранения, нужно учитывать интересы всех регионов страны – запада, востока, центра, юга, Крыма... Иначе не только окажется под угрозой целостность государства, но и возникнет опасность новых революций, не таких мирных, как последняя. На фоне консолидации мейнстрима активизируются радикалы, которые хотели "сорвать банк" после событий на майдане. Немудрено. Ведь шансы этих людей стремительно сокращаются и вскоре могут быть утрачены.
Использовать плоды майдана решила и Украинская Греко-Католическая Церковь (УГКЦ), подчиненная Ватикану, но сохраняющая восточные ("православные") обряды. Паству ее составляют 4 – 5 миллионов человек, в основном жителей трех западных областей или выходцев оттуда, но УГКЦ претендует на то, чтобы стать общенациональной Церковью. Тактика греко-католиков (униатов) довольно примитивна: продвигаться на юг и восток Украины, но одновременно утверждать, что УГКЦ никого не обращает в свою веру, а только работает среди собственной паствы. Зачем тогда создавать целые епархии в регионах, где униатов едва наберется на один-два прихода? Зачем униаты начинают миссию среди молодежи в Одессе, где их община мизерна? Зачем, наконец, было назначать греко-католического священника аж в поселок Саргатское Омской области, где число "традиционных униатов" до сих пор равно нулю? Разве не в миссионерских целях?
Глава УГКЦ кардинал Любомир Гузар называет унию мостом между Востоком и Западом. Мне как-то приходилось говорить, что если это и мост, то заминированный. Православные (не только на Украине и в России, но и на Ближнем Востоке, в Америке, по всему миру) считают унию духовной подменой: обряды вроде православные, но вера католическая, к тому же – обязательное подчинение Папе Римскому. Впрочем, кардинал Гузар вопреки протестам православных продолжает проталкивать идею "объединенной украинской церкви" с центром в Ватикане. Кардинал публично мечтает, чтобы "в Украине был патриархат, один патриарх для всех". Единственное условие – "чтобы эта церковь и этот патриарх были объединены с Римом".
Другие "объединители" – лидеры непризнанных в православном мире "Украинской автокефальной православной церкви" и "Киевского патриархата" – также претендуют на то, чтобы стать главными в украинской церковной жизни. Это, правда, не очень получается: глава "патриархата"
Филарет (Денисенко) находится под анафемой, да к тому же многих пугает своим жестким авторитаризмом. Других ярких лидеров у "отделившихся" нет. Вот почему они стараются соблазнить влиятельный Константинопольский Патриархат богатствами Украины в обмен на признание. К несчастью, такое искушение не всегда и не для всех проходит бесследно...
Самое удивительное, что в процессе создания "единой национальной церкви" активно принимают участие государственные деятели – вопреки заверениям президента Виктора Ющенко, что он не намерен вмешиваться в церковную жизнь. Некоторые депутаты и чиновники вовсю проповедуют идею "в независимом государстве – независимая Церковь", не зная, наверное, что большинство современных Церквей, включая Русскую, действуют во многих странах, а эпоха "национальных церквей" стремительно уходит в прошлое.
При этом хромает элементарная логика: Церковь с центром в Риме или Константинополе называется национальной и независимой, протестантская община, управляемая из США, – чуть ли не лучом света в темном царстве, а Церковь в духовном (не административном!) единстве с Москвой – враждебной. Словом – типичный двойной стандарт. И попытка "рулить религией" на основе политических предпочтений, что всегда в истории кончалось плохо.
18.10.2005
Источник: Известия
