За что будем пить 4 ноября?
Президент поменял 7 ноября на 4, продемонстрировав понимание народных чаяний. В начале ноября положено быть празднику – и он будет! Привычка – вторая натура. Только за что чокаться будем? Кто помнит?
Конечно, за единство – не партийное, разумеется, а всероссийское. Новый праздник, сменивший сомнительный День примирения и согласия, называется Днем народного единства. Всю осень прошлого года власти, политики и религиозные деятели объясняли народам РФ, что новая дата привычного осеннего праздника связана с окончанием Смутного времени на Руси. Правда, 4 ноября 1612 года никаких судьбоносных военных или политических событий не происходило. Смута завершилась позже, а война с поляками длилась вообще до 1618 года. И даже дата освобождения Москвы ополчением Минина и Пожарского от поляков не попадает, строго говоря, на 4 ноября. Правда, современные поляки не преминули-таки изобразить историческую обиду.
Однозначно можно сказать только, что праздник этот религиозный, православный. Поскольку на 4 ноября по н.с. приходится празднование православной церковью дня иконы Казанской Божией Матери, которая является духовным символом освобождения от иноземных захватчиков русской столицы. Для граждан других вер и наций день 4 ноября требуется принять все-таки на веру, как праздник гражданский, государственный наконец.
Праздник единения в календаре появился, но только вот с единением в обществе пока не очень. Да и откуда ему взяться, если так называемая политическая элита до самого последнего времени пыталась примерить к России то чужое настоящее, то советское прошлое. А о том, куда мы идем, вообще умалчивается до сих пор. Если реформы начала 90-х проводились под вывеской антикоммунизма, то сегодня энергия нигилизма иссякла. Да и призрак коммунизма то ли вновь ушел бродить по Европе, то ли скрывается в языческой пирамиде мавзолея на Красной площади.
Ну а единение – ох, как нужно оно России. Только пактами о согласии или праздниками его вряд ли добьешься. Вопрос-то простой: кто мы? И, кстати говоря, ответ на него гарантирует память потомков. Может быть, даже в бронзе, как Минину и Пожарскому. Вот и американцы, как ни странно, задаются тем же вопросом. Популярный заокеанский политолог С. Хантигтон в недавно изданной книге с говорящим названием "Кто мы", не смущаясь, пишет, что "...американцам следует вернуться к англо-протестантской культуре и к тем традициям и ценностям, которые на протяжении трех с половиной столетий безоговорочно принимались американцами всех народностей и религий, которые были источником свободы, единения, процветания".
До последнего времени подобные мнения о России – с поправкой на русскую культуру и православные традиции – считались чуть ли не фашистскими. А ведь России не триста лет, и тем более не с 1991 года началась наша история. Вот и новый праздник привязали к дате 400-летней давности. Только все мы – родства не помнящие Иваны. Кому память отбило советское воспитание, кому шоковые реформы – смута, одним словом. Но живем-то рядом и, можно предположить, будем жить еще долго. При Брежневе всех нас пытались описать формулой "советский народ", при Ельцине – сделать "дорогими россиянами". Кто мы сегодня? Может быть, правильно будет так – за дружбу народов, дорогие россиянцы?!
31.10.2005
Источник: Русский курьер
