Здесь, на этой небольшой по площади территории, сосредоточено не только семь климатических зон, но и такое же разнообразие религий, стилей, достопримечательностей, которых в таком количестве (и такой значимости) нет больше нигде на Земле. Поэтому сюда в любое время года устремляются туристы со всего мира. В Израиле все цветет и благоухает все двенадцать месяцев, правда, немного утомляют зимние дожди и некоторое понижение температуры. Но длится это ненастье недолго, а потом вновь все трансформируется в неописуемую красоту, солнечный блеск, бездонное небо...
Конечно, место особого паломничества – Иерусалим, город иудейской, христианской и мусульманской религий и непростой исторической судьбы. За него и сегодня идет непримиримая война между двумя народами – евреями и арабами. Храм гроба Господнего, Голгофа, улица Делароса – последний путь Иисуса Христа, Масличная гора, где Он был взят, множество других святынь и мест поклонения – это христианский Иерусалим. Мечеть Аль-Акса на Храмовой горе (место бывшего Храма, откуда Иисус выгонял торговцев и менял), арабские кварталы и улочки, и многое-многое другое – Иерусалим мусульманский. Синагоги, памятники еврейской истории и культуры – Иерусалим иудейский. И, конечно, Стена Плача. Сюда приходят паломники всех вероисповеданий, жители Израиля и туристы, чтобы отправить свое послание Богу в надежде, что Всевышний прочтет его и исполнит.
Большинство "отправителей" – туристы и экскурсанты из других городов Израиля. Пишут также школьники, организованно приводимые и привозимые сюда учителями, прося о контрольных и экзаменах, подарках, дружбе и первой любви. Заботы большинства взрослых тоже вполне земные: устроиться на хорошую работу, повстречать своего суженого (суженую), успешно перенести операцию, выздороветь, выиграть в лотерею...
Но не только простые смертные имеют просьбы к Творцу, но и люди известные и влиятельные. В 2000 году Израиль посетил Папа Иоанн Павел II. Он также побывал у Котеля (так на иврите звучит название "Стена Плача"), чтобы вложить между камнями свою записочку, начертанную на официальном бланке Ватикана. Пролежала там она недолго (еще бы! ). Как вскоре выяснилось, Папа просил о благословении Святой земли и о прощении за многовековые издевательства христиан над еврейским народом. Вскоре записка обрела свое место в музее памяти Катастрофы и героизма "Яд ва-Шем". В 2003-м между камнями Котеля появилась и записка президента США Буша, переданная через глубоко религиозную 81-летнюю христианку по имени Майзель.
Многие люди, различными обстоятельствами прикованные к месту своего проживания, присылают свои послания по почте (и таких несколько десятков и сотен в день) с указанием адресата вручения: "Дорогому Богу", "Небесам", "Богу в Иерусалиме", "Ангелам", "Патриарху Аврааму". Раньше подобные обращения оставались на почте как невостребованная корреспонденция, но недавно главное израильское почтовое ведомство объявило: все письма, адресованные "Богу", будут доставляться к Стене Плача и вкладываться в расщелины между ее огромными камнями...
Но когда возник такой нетрадиционный способ общения с Господом?
В записках еврейского путешественника Биньямина из Туделы, посетившего Эрец Израэль в 1168 году, есть любопытные сведения об иерусалимских обычаях. В числе прочих он рассказывает и о традиции вбивать гвоздь между камнями Стены Плача, отправляясь в дальние странствования. Бытовало поверье, что это – талисман, охраняющий путешественника от опасностей в пути. После успешного возвращения домой гвоздь из стены вытаскивали. Еще один обычай – писать или выбивать на камнях Котеля имена больных и вообще нуждающихся в помощи свыше. До сих пор на камнях можно найти около сорока надписей с выбитыми именами. Раввины Иерусалима осуждали эти странные поверья и считали такие действия осквернением святыни, поэтому в качестве альтернативы предложили вкладывать в Стену записки. Предполагают, это и положило начало ныне бытующему убеждению в действенности такой своеобразной молитвы. Куда записки деваются потом, ведь их так много, что иной раз некуда положить еще одну? Оказывается, дважды в год их собирают и относят в гнизу (место захоронения священных текстов) на Масличной горе. Так поступают со всеми текстами, в которых упоминается имя Бога.
26.11.2005
Источник: Зеркало недели (Киев)
