На 90-летие петербургского дацана приехали монахи из Тибета, Таиланда и Шри-Ланки.
Не смогли зажечь лампаду – включите лампу
В субботу вечером буддийский храм был заполнен прихожанами и гостями как никогда: здесь проходила служба, приуроченная к окончанию празднования юбилея старейшего из дацанов, расположенных на территории России.
Торжества совпали с мистерией тысячи свечей, посвященной святому Чжэ Цонкапа. Монахи позаботились о том, чтобы все желающие смогли приобрести по доступным ценам лампады, – их зажигают в ходе службы, и этот ритуал символизирует освещение духовного пути, который проходит каждый человек. "Тот, кто не смог зажечь лампаду, – включите простую электрическую лампу, когда вернетесь домой, она также даст свет всем, кто сейчас пребывает на пути духовных исканий", – обратился к собравшимся настоятель петербургского дацана Буда Баджиевич Бадмаев.
Распевные, тягучие молитвы то и дело прерывались звуками барабанов, медных тарелок и духовых инструментов: с музыкой молитва быстрее доходит до Будды.
Наконец начался обряд, в ходе которого люди просят у Будды удачи и благополучия. Присутствующие поделились друг с другом сладостями (корреспонденту "ВП" досталась конфета, привезенная из Бурятии), после чего, держа в ладонях кушанья, надо было совершать вращательные движения руками. В это время монахи читали молитву. По окончании молитвы сладости съели – удача и благополучие отныне стали неизменными спутниками всякого, кто вкусил эти дары!
О мандале, приносящей людям счастье
Завершив службу, настоятель дацана должен был спешить на званый ужин, и с прессой общаться ему было недосуг, но для "Вечёрки" сделал исключение и задержался на блиц-интервью.
- Господин Бадмаев, расскажите, как буддийская община праздновала юбилей своего храма?
- Первая торжественная служба прошла 10 августа – в день освящения храма. В октябре к нам приехали тибетские монахи, которые сделали мандалу Авалокитешвары – изображение дворца тибетского божества, которое собирают из песка, драгоценных камней и риса. Мандала – это символ Вселенной. Три дня все желающие могли посмотреть на нее. А потом мандалу разрушили, что символизирует скоротечность и мимолетность всего сущего. Часть песка унесли с собой прихожане – он хранится как святыня. Все остальное мы высыпали в реку, которая разнесет мандалу по всей Земле... А сегодня состоялась завершающая мистерия тысячи свечей. Были и светские спортивные соревнования: борьба, волейбол, армрестлинг...
- Судя по внешнему облику монахов, присутствовавших на службе, к вам приехали гости из южных стран...
- Да, с нами молились монахи из Таиланда, Тибета, Шри-Ланки. Приехали паломники из Бурятии, Монголии, Тувы, сегодня было много москвичей.
- Среди прихожан почему-то не было известного музыканта Бориса Гребенщикова. Вы знаете, что лидер группы "Аквариум" – убежденный буддист?
- Конечно, знаем! Он один из сторонников древней школы буддизма, их еще называют "красными шапочками". Мы звонили Борису, приглашали, но он на гастролях, поэтому не смог поучаствовать в праздновании.
- А какова ситуация с буддийской общиной Санкт-Петербурга?
- Вы же видели сами, сколько сегодня было молодых людей, которые пришли не просто любопытства ради, а для того чтобы помолиться Будде. Наша община постоянно укрепляется, растет и... молодеет, причем не только за счет ассимилировавшихся в Петербурге бурят, калмыков, монголов – и это очень радует.
- Спасибо за интервью, и удачи вам.
- Будда с вами...
Где покоятся обломки позолоченного Будды?
Одна из многочисленных тайн, которыми окутан Санкт-Петербург, связана со статуей Будды из дацана. По сведениям известного краеведа Наума Синдаловского, в 1938 году, когда буддийский храм был закрыт для богослужений, все художественные ценности, обрядовую утварь и библиотеку перевезли в Музей истории религии и атеизма, открытый в Казанском соборе. А со статуей Будды рабочие просто не справились и при демонтаже разбили. Позолоченные обломки, не разобравшись, сбросили в один из прудов Елагина острова, где они якобы покоятся и поныне. Но вот в каком из прудов лежат остатки скульптуры – неизвестно.
Наша справка
Петербургский дацан Гунзэчойнэй – единственный в России храм, полностью соответствующий тибетским канонам. Разрешение на постройку буддийской святыни в столице России добился бурятский лама Агван Лобсан Доржиев, благодаря которому в 1909 году было получено высочайшее согласие Николая II. Автор первоначального проекта – инженер Березовский, чей замысел довел до ума талантливый зодчий Барановский. Историки считают, что над проектом работал и сам Доржиев, прекрасно знакомый с тибетской архитектурой. Стоимость постройки, по предварительной оценке, не должна была превысить 90 тысяч рублей, из которых 50 тысяч пообещал пожертвовать далай-лама Тибета, 30 тысяч – сам Доржиев, а еще десять хотели собрать с бурят и калмыков. Однако согласно утвержденной строительным комитетом смете строительство оценили в 151 694 рубля, но в итоге превысили и эту сумму.
Строительство храма закончилось к 1913 году, а церемония торжественного освящения прошла 10 августа 1915 года.
В Ленинградскую блокаду в бывшем храме размещалась военная радиостанция, а в подвалах, по некоторым сведениям, делали гранаты. После войны радиостанцию в здании дацана использовали как "глушилку" для западных "голосов", вещавших на СССР. 25 ноября 1968 года здание храма взяли под охрану государства в качестве памятника местного значения и хотели передать Музею истории религии и атеизма, но этот проект реализован не был. А 9 июля 1990 года решением исполкома Ленгорсовета храм вернули буддийской общине.
28.11.2005
Источник: Вечерний Петербург
