– Отец Максим, для каждого храма богослужение Предстоятеля Церкви – это и огромная радость, предполагающая особую полноту праздника, и огромная ответственность...
– Это действительно так, потому что все мы готовимся к приезду Святейшего Патриарха как к экзамену, который должно сдать – от внешнего благоустройства до подготовки хоров. Но еще, конечно, Патриаршее богослужение – это и большое испытание совести. Всякий раз нужно вновь максимально честно и требовательно задать себе вопросы: все ли и так ли мы делаем, как должны делать.
Мы видим, сколько еще вокруг людей, проявляющих полную религиозную индеферентность, для которых духовные вопросы, казалось бы, вовсе не существуют.
– Прошло 11 лет со дня возрождения вашего храма. Путь, который был пройден, в общем-то новый. Наверное, многое из того, что относилось к дореволюционному статусу домового храма Московского университета, почти трудно связать с сегодняшним днем – и размеры университета, и количество верующих в нем совершенно иные...
– Нашей задачей в эти годы было двигаться по двум направлениям. Одно – не навредить, дать понять всем, что идея существования храма в государственном вузе легитимна. В начале 1990-х ректор МГУ Виктор Антонович Садовничий думал, что храм будет восстановлен как музейное здание, в которое раз в год будет приезжать Святейший Патриарх. Теперь Виктор Антонович нередко в своих выступлениях отмечает, как хорошо для университета, что есть живой действующий храм со своей общиной, как это полезно для нравственной атмосферы в МГУ.
Богослужения все эти годы мы старались совершать, конечно, по уставу, но при этом, как нас постоянно призывает Святейший Патриарх, с соблюдением московской богослужебной традиции. Впитываем все лучшее из практики тех храмов, которые в годы богоборчества не закрывались, учимся у тех священников, которые тогда несли череду своего служения. Обязательности посещения богослужений в МГУ нет и быть не может. И, слава Богу, что нет. Мы прекрасно понимаем, что всякое принуждение в вопросах веры рождает противоположный результат. Уделяем все эти годы внимание достойному церковному пению: даже случайно зашедший на богослужение человек должен получить представление о его красоте в Церкви.
У нас хорошие отношения с профкомом МГУ. Достаточно регулярно профкомы факультетов организуют экскурсии к нам. Мы стараемся их использовать прежде всего в миссионерских целях, чтобы не столько об архитектуре и эстетике храма рассказывать, сколько знакомить с миром Православной Церкви.
С другой стороны, мы, конечно, понимали, что нельзя ограничиться только богослужением. Хотя, вновь и вновь подчеркиваю, для любого прихода, любой общины богослужение – главное...
– Почти с самого начала помимо богослужения вы старались организовать возможность общения людей со священниками в небогослужебное время. Такое до сих пор не столь уж часто встречается в нашей Церкви...
– Все клирики нашего храма очень заняты и где-то еще трудятся – или в Патриархии, или в "Православной энциклопедии", или преподают... Но мы ввели за правило: у каждого священника должен быть дежурный присутственный день, когда он находится в храме для того, чтобы общаться с людьми, отвечать на их вопросы.
Наши прихожане знают: придешь в храм – священник всегда есть, и с ним можно поговорить. Это за годы, прошедшие с момента возобновления здесь богослужебной жизни, принесло много добрых плодов.
– Наверное, возникли и некие начинания, которые естественно вырастали из жизни прихода?
– Конечно. Так или иначе, эти годы издается наша газета "Татьянин день. Со временем эта деятельность расширилась: мы создали сайт, где есть раздел истории храма, постоянно обновляемый раздел "вопросы-ответы". Есть и детский раздел с детским катехизисом и игрой, позволяющей познакомиться с устройством храма.
Затем мы открыли и наше небольшое издательство. К этому Татьяниному дню должен выйти последний крупный неизданный труд священника Павла Флоренского – "Священные переименования".
Новое направление – это медиа-книги. Начинали с церковной музыки. А теперь выпустили первую медиа-книгу "Вифлеемская звезда", в которой собраны различные материалы, связанные с праздником Рождества Христова: и аудио-, и видео-, и текстовые, и даже мультфильм...
– Еще одно направление Вашей приходской деятельности – образование. Расскажите, пожалуйста, об этом.
– Мы испытали разные типы устройства воскресных школ и постепенно пришли к той модели, которую сейчас называем школой духовного пения. Оказалось, что для продуктивного становления воскресной школы нужна некоторая профессиональная основа. Тогда и Закон Божий, и церковные предметы выстраиваются в логической последовательности. Становится понятным, зачем человек учится.
У нас в школе духовного пения обучается более 90 человек. Набираем по двум потокам: или очень маленьких детей – 5-6 лет, – или молодежь студенческого возраста. Детки проходят полную программу, а старшие – ускоренную. Вместе с этим они изучают и основы православной веры, устав и другие церковные предметы.
– В юные годы формируется духовный мир человека, система его взглядов. В том числе и на семью. Помню, как вы не без гордости говорили на встрече с управляющим делами Московской Патриархии, митрополитом Климентом, что у Вас есть совсем молодые прихожанки, у которых по двое-трое детей...
– Теперь уже есть пример, когда в семье четверо детей...
– Но ведь непросто в наше время и учиться, и иметь семьи, заботиться о детях. Наверное, Вы совместно с ректоратом и профкомом МГУ общими усилиями пытаетесь помочь таким людям?
Постоянно что-то делаем совместно. Ну и, конечно, у нас в общине есть система взаимопомощи. Для молодых семей всякая помощь важна. Есть у нас и бесплатная юридическая служба. Она функционирует уже два года. Ее возглавляет наш прихожанин, доцент юридического факультета. И многие студенты юрфака, даже невоцерковленные, с энтузиазмом относятся к такому начинанию, по три раза в неделю дают бесплатные консультации. Кстати, ими пользуются весьма большое количество людей не только из университета, но и из социально-незащищенных слоев населения.
– В свое время наш замечательный православный прозаик Борис Зайцев написал очерк о том, почему мученица Татиана, принявшая страдания в далеком Риме на заре христианской веры, стала особо почитаемой русской святой. Подобная неисповедимость исторических судеб святости может показаться удивительной, ведь, скажем, многие "кумиры" совсем недавнего прошлого просто исчезли, забылись...
– Думаю, секрета тут нет. А есть естественная тяга русского человека к настоящему. Сейчас столько суррогатов и подделок... Поэтому этот образ сверстницы – совершенно актуальный для современного молодого человека. Св. Татиана сумела не разменять жизнь на пустую болтовню. Когда потребовалось, она сумела то, во что верила и в чем была убеждена, исповедать не только жизнью, но и смертью. На таких образах и нужно воспитывать нашу молодежь. Показывать им не ложные образцы для подражания, не псевдоисторических или фантазийных медиа-героев, а таких настоящих святых – от мучеников древности до наших современников – новомучеников XX века. Если мы обратимся к их совокупному опыту, у нас есть надежда на спасение в наступившем XXI столетии.
24.01.2006
Источник: Патриархия.ru
