Подходит к концу первая седмица Великого поста. Первое воскресенье поста – всегда особый день в жизни Святой Церкви. Он называется Торжество Православия. Глубокий смысл заключен в том, что праздник церковный с таким высоким и сильным названием совершается всегда в первую Неделю Четыредесятницы. Хотя праздник принадлежит времени Великого поста в связи со своей историей, сам этот факт еще раз напоминает нам, что Четыредесятница – не время уныния, а время торжества Правды и Света.
Когда Церковь празднует Торжество Православия, она совершает торжество в день восстановления почитания икон. Икона есть напоминание о Христе Богочеловеке на земле. Иконы святых есть напоминание о всех, кто пошел за Христом, кто верен и предан Ему, кто горел любовью к Нему. Почитание святых икон есть почитание славы Господней: кто радуется славе Божией и всему, что напоминает ее в настоящей жизни, тот и в будущем веке будет радоваться...
Церковь совершает празднование Торжества Православия по случаю восстановления православного почитания святых икон в 842 г., после продолжительного на них гонения в VIII и IX веке. Почитание святых икон – один из древнейших обычаев Церкви. Но уже в раннехристианские времена появились лжеучители, заявлявшие, что Иисус Христос имел плоть не истинную, а только мнимую и призрачную, и думали, что Господь не изобразим. Другие еретики видели в почитании икон нарушение второй заповеди и упрекали христиан в идолопоклонстве.
В Восточной Римской империи нападки на святые иконы особенно усилились при императоре Льве Исавре; защищавшие иконопочитание Константинопольский патриарх Герман и епископы были смещены, отправлены в заточение или ссылку. Тех, кто оставался тверд в православной вере и защищал иконы, подвергали гонениям и пыткам; многие поплатились за это жизнью.
В защиту православного почитания икон возвысили свой голос многие епископы как на Востоке, так и на Западе; особенно известны послания папы Римского Григория III и святого Иоанна Дамаскина. По ложному доносу Иоанну, который занимал высокий пост при дворе правителя Сирии, отсекли правую руку. Как свидетельствует предание, он усердно молился перед иконой Пресвятой Богородицы и получил исцеление. В память о чудесной помощи на этой иконе была изображена десница преподобного Иоанна Дамаскина; образ Пресвятой Богородицы получил наименование Троеручицы.
Особенно усилились гонения на почитателей святых икон при императоре Константине Копрониме; к середине VIII века в Константинополе было уничтожено множество древнейших икон...
Лишь в 787 г. благочестивому патриарху Тарасию, который нашел поддержку в лице императрицы Ирины, удалось созвать Собор, вошедший в историю под названием Седьмого Вселенского. 367 епископов, участвовавших в Соборе, утвердили православное учение о почитании икон в том виде, в котором это учение издревле сохранялось в Церкви – почитание икон и Животворящего Креста: честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному, и поклонение адресуется не иконам, а тем, кто на них изображен. Утвердив догмат иконопочитания, отцы Собора возгласили вечную память защитникам православия и анафему (отлучение от Церкви) иконоборцам.
Рецидивы иконоборческой ереси терзали Церковь еще более полувека; в этом особенно усердствовали византийские императоры Лев Армянин и Феофил. Последнего поразила тяжкая болезнь, и перед смертью он принес покаяние.
В 842 году, при благочестивой царице Феодоре, в Константинополе собрался поместный церковный Собор, на котором было постановлено в первый воскресный день Великого поста совершать чин Торжества Православия.
В этом молебном пении, которое совершается ныне во всех храмах, звучат прошения к Богу о сохранении Церкви от ересей и расколов, об обращении тех, кто отступает от православной веры. В соборных храмах при архиерейском богослужении чин Православия совершается особенно торжественно, в нем Церковь едиными устами исповедует веру апостольскую, православную, – веру, которая Вселенную утверждает. Прославляются те, кто своими словами, писаниями, страданиями и богоугодным житием защищал и сохранял Православие. Возглашается "Вечная память" всем пострадавшим и убиенным за веру вождям и воинам; звучат многолетствования Святейшим патриархам, богохранимой державе Российской, ее властям и воинству, и всем православным христианам, право содержащим веру и повинующимся Церкви Христовой. Завершается молебствие песнью святителя Амвросия Медиоланского "Тебе, Бога, хвалим". В завершение все священнослужители и миряне благоговейно целуют святые иконы, перед которыми и совершался чин Православия.
Празднование имеет непреходящее значение. Сегодня многие протестантские конфессии, активно вербующие новых членов по всему земному шару, главным объектом своих нападок имеют святые образы. Иконоборчество – яркая характерная особенность этих неправых течений. Спустя века старая ересь, облачаясь в новые одежды фраз, пытается смущать умы и сердца верующих. Совсем недалеко от нас ушло время, когда святые образы уничтожались в нашей стране. Спустя века иконоборцы, собравшиеся под лозунгами строительства нового мира, продолжили старое дело, которое, к славе Божьей, вновь закончилось поражением. В атеистическое лихолетье Русская Церковь лишилась многих своих святынь: в XX веке их, как и в VIII-IX веках, сжигали, разбивали, уничтожали. К счастью, многие особо почитаемые и древние из них народ Божий сумел сохранить. Рискуя жизнью, православные христиане сохраняли святыни в своих домах, зная, что настанет время возвращения святых образов в церкви. Их вера сохранила страну и ее святыни. Главный итог страшных событий прошлого столетия – удалось сохранить веру и послушание соборному церковному разуму.
Таким образом, Торжество Православия – не столько обращение к истории Святой Православной Церкви, сколько ее сегодняшний день, ее будущее. В своем слове в Неделю Торжества Православия святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: "Пребыть верным учению Христову может только тот, кто с решительностью отвергнет и постоянно будет отвергать все учения, придуманные и придумываемые отверженными духами и человеками, враждебные учению Христову, учению Божию... В неприкосновенной целости хранится откровенное учение Божие единственно и исключительно в лоне Православной Восточной Церкви".
Материалы предоставлены Московской епархией
10.03.2006
Источник: Ежедневные новости-Подмосковье
