Сколько программ вырабатывалось и воплощалось во Франции по воспитанию толерантности? Но там проблема была в другом, там изначально мигрантов старались переделать во французов – от них требовали знания французского языка, французской культуры, французских традиций. Спору нет, мигрантов надо социализировать, но как это делать?
Наши власти кидаются из одной крайности в другую: сначала они не замечали прибывающих в Россию мигрантов и их проблем, а теперь требуют радикальных мер. На мой взгляд, в решении этого вопроса надо усилить роль именно региональной власти. Ведь в регионах не хотели обращать внимание, что на их территории образуются целые анклавы из людей, которые слабо знают наш язык и уклад жизни. А когда происходит взрыв, как в Кондопоге, то региональные власти становятся ультрапатриотами, чтобы сохранить какие-то остатки авторитета среди своих граждан, и начинают вести разговоры о том, что надо выселять инородцев.
К сожалению, никакой рациональной политики в отношении иммигрантов в России не проводится. Равно как не проводится и никакой политики по обучению, внедрению в школьную программу сюжетов, связанных с межнациональными отношениями.
Что касается углубленного изучения религии в школе, то, на мой взгляд, у нас в стране отсутствует какой-то внятный подход к этому вопросу, Есть оправданная позиция Министерства образования и науки, которая заключается в необходимости изучения истории, именно истории, мировых религий. Чтобы дети, воспитанные в исламских семьях, получали какое-то понятие о христианстве, а дети из христианских семей имели бы представление об исламе.
Но есть и другой подход, который сейчас апробируется в некоторых регионах. Это введение в школах для всех без исключения уроков православной культуры по каким-то, очень часто самостийным, учебникам. Мне кажется, подобный подход может привести к усилению конфликтности в обществе. Потому что в этом случае представители исламского духовенства воспринимают подобный шаг как миссионерство, они считают, что их детей таким образом делают христианами. И конечно, они против этого. К этой проблеме необходим нормальный, здравый подход. И уроки мировых религий могли бы внести в него свой вклад. Ведь не секрет, что у нас в обществе часто существуют совершенно дикие представления мусульман о христианах. Так, например, многие мусульмане считают, что христианство не соответствует принципам монотеизма, то есть, на их взгляд, христиане, верующие в триединого бога, чуть ли не язычники. С другой стороны, христиане полагают, что все мусульмане похожи на Усаму бен Ладена или Шамиля Басаева. Всю эту стерео-типизацию можно преодолевать через уроки мировых религий.
Здесь необходим всесторонний подход: и образовательные проекты, и здравая рациональная позиция властей – региональных, муниципальных, чтобы не доводить до таких конфликтных ситуаций, которые произошли в Кондопоге.
Когда у нас что-то случается вроде того, что случилось в Карелии, власть тут же мобилизуется и предлагает очередные рецепты. Именно таким рецептом и оказалось заседание круглого стола в Министерстве культуры, где деятели культуры и правозащитники обсуждали программу воспитания толерантности в соотечественниках.
Никто не спорит, самодеятельность необходимо развивать, но необходимо также понимать, что особой роли в межнациональных отношениях она не сыграет.
Гораздо полезнее знакомить детей с традициями, религиями народа, живущего рядом, а также не давать региональным властям смыкаться с криминальными группами, все равно какими – русскими, чеченскими, азербайджанскими. Пока это происходит, все слова и программы останутся словами.
Беда в том, что у нас нет министерства национальной политики, которое нам необходимо. Судьба его какая-то фантастическая: оно то появлялось, то куда-то исчезало, потом воссоздавалось на принципиально новой основе, потом снова ликвидировалось. О какой национальной политике в подобной ситуации может идти речь? Получается, что национальную политику проводит тот, кто оказывается под рукой. В сегодняшней ситуации – Министерство культуры, которое помимо культуры у нас занимается и средствами массовой коммуникации. Отношение к этому вопросу символично еще и потому, что культуру у нас всегда финансировали по остаточному принципу. Пока в нашей многонациональной стране не будет министерства, проводящего внятную, разумную национальную политику, подобные вариации будут возникать регулярно.
14.09.2006
Источник: Россiя
