У колхоза "Колос" , расположенного в Даниловском районе Ярославской области, вот уже два года не председатель, а отец. Подчиненные – и верующие, и не очень – называют его батюшкой или отцом Григорием. Бывший врач московской "неотложки" , а ныне сельский священник Григорий Королев решил заняться реанимацией сельского хозяйства, когда понял, что кроме него вывести из кризиса разоряющийся колхоз некому. С тех пор его хозяйство демонстрирует устойчивый рост, а церковное начальство всерьез задумывается о том, чтобы тиражировать опыт отца Григория по всей России. В особенностях духовного антикризисного менеджмента разбирался спецкор "Известий".
Человек в черном
– Петровское, Опалиха, Выдра, Березники, Теперское, – Мария Павловна Малова перечисляет деревни, которые еще 20 лет назад находились от нее в радиусе 10 километров. – Артюково, Окулово, Горки, Ильинское, Зиновское...
Всего 22 мертвые деревни. В живых осталось 7. Восьмая – село Горинское, где живет она сама.
Марии Павловне 83 года. Сегодня за один день она выкопала на своем огороде 5 соток картошки. Каждую весну она говорит: "Ну, все. Этим летом буду помирать". А каждую осень сама копает картошку. Старики здесь живут долго. Помирают другие. Те, кто родился в 50-х и 60-х.
Пять лет назад соседний с Марией Павловной дом купил человек в черном.
– Сначала меня сюда направили в командировку вскоре после рукоположения, – вспоминает свои первые дни на новом месте отец Григорий. – Здесь священник заболел, надо было его подменить. А когда командировка закончилась, местные старушки отказались меня отпускать. Написали в епархию депешу и таки добились своего.
– Чего хочет женщина, того хочет Бог.
– Не женщина, а старушка, – поправляет отец Григорий. – Это не одно и то же.
Троицкий храм в селе Горинское никогда не закрывался – опять же благодаря местным бабушкам. Они просто сели под его стенами и сказали: "Взрывайте вместе с нами!" Комиссары добрые попались, развернулись и ушли.
Но в истории местного храма не это поражает больше всего.
– Он построен в конце XVIII века, – отец Григорий говорит громко, но я его почти не слышу, потому что оглушен красотой иконостаса. – Зрелое барокко. А финансировали строительство местные крестьяне. Просто скинулись, помимо десятины, и построили церковь. Вы можете себе представить такое сегодня? Я – нет. А вот когда это станет возможно, я скажу, что Россия возродилась.
– Даже если мы достигнем такого же уровня благосостояния, я не могу себе этого представить. Люди сегодня совсем другие.
– А потому и бедные, что другие. Богатство дается Богом лишь тому народу, который готов в своей деревне и на свои деньги построить храм. Для начала – хотя бы храм.
– Отец Григорий, а вам не кажется, что вы по духу не православный, а протестант?
– Православие не запрещает трудиться и достойно жить. А в тонкости богословия давайте не будем углубляться.
Или труд, или грех
36-летний Григорий Королев вырос в подмосковном Подольске. Получил медицинское образование и 10 лет проработал реаниматологом в московской "неотложке". "Насмотрелся на смерть и стал искать источник вечной жизни" – это первое, что приходит в голову.
– Нет, не так, – отвечает Королев.
– А как?
Пауза. Замечаю, что в комнате, где мы сидим, из магнитофона доносятся кельтские напевы.
– Не было ни долгих поисков, ни жизненного надлома, ни чудесного откровения. Просто в какой-то момент я вдруг почувствовал, что вот оно, совсем рядом – то пространство, в котором все встанет, на свои места. Мне осталось только сделать шаг. И я его сделал.
– А зачем стали председателем колхоза? Ведь сельское хозяйство – это суета сует и всяческая суета.
– А вы просто попробуйте встать на мое место и сами все поймете.
– Попробовал. Не понимаю.
– Я священник. Моя задача – организовать духовную жизнь прихода. Задача-минимум – чтобы этот приход не исчез.
Чтобы люди продолжали приходить в церковь. И вот я встаю перед фактом: еще лет 10 – 20 – и прихода просто не будет. Наши замечательные старушки займут свое место на небесах, а молодежь или разъедется, или сопьется. Что я должен делать?
– Найти профессионального и надежного мирянина и убедить людей, что это именно тот человек, который им нужен.
– Согласен. Только нет здесь такого мирянина. Просто нет. Я фактически оказался перед выбором: или взять на себя грех и дать окончательно развалиться единственному в селе предприятию, или взять на себя труд и попытаться его спасти.
"Раньше мне в церкви нравился только запах"
За последние 15 лет у колхоза "Колос" сменилось 7 директоров, поголовье скота уменьшилось в 7 раз, сумма долгов приблизилась к 2 миллионам рублей, а задержка зарплаты перевалила за 3 месяца. Последним главой хозяйства была бывшая директор сельского клуба.
В тот день, когда собрание пайщиков "рукоположило" Григория Королева в председатели, в бухгалтерии не было даже 500 рублей, чтобы отправить машину с надоенным молоком на молокозавод.
– Я читал в ярославской прессе, что вы первым делом распотрошили церковную кассу и погасили долги по зарплате.
– Я тоже читал и долго смеялся. Хорошего журналисты мнения о деревенской церковной кассе. Все это, конечно, выдумки. Личные полтысячи рублей на молоковоз – да, вложил. Но дальше надо было предпринимать стратегические решения. Никакие финансовые вливания этому хозяйству не помогли бы.
Разговор о том, как "Колос" спасали от банкротства, продолжился на следующий день в колхозной конторе. Рядом с отцом Григорием сидит человек, которого зовут Максим Янов. Он здесь в двух ипостасях – как автор экономического рецепта по выведению хозяйства из кризиса и как духовное чадо его председателя.
Отец Григорий и просто Максим познакомились в интернете, на сайте дьякона Андрея Кураєва. Будучи еще студентом Ярославского филиала МЭСН, Максим забрел туда в поисках ответа на давно мучивший его вопрос – что означает первая строка Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог". – Раньше мне в церкви нравился только запах, – вспоминает Максим. – Жил я обычной студенческой жизнью: учился, гулял, подрабатывал в коммерческом ларьке. Однажды в окошко моего киоска какой-то протестантский миссионер сунул брошюрку и убежал. Там было Евангелие. Я прочитал эту фразу и не знал, что с ней делать: и понять ее не могу, и выбросить из головы не получается. Я даже на лекции по философии спросил у преподавателя, что она означает. Он толком не смог ответить, и развернулась такая дискуссия, что лекция была сорвана. Оказалось, что эта тема интересует половину курса. А потом на форуме Кураєва я задал тот же вопрос отцу Григорию.
– И он вам все объяснил, да?
– Нет, просто с его помощью я понял, что есть логика, а есть духовное ведение. Те, кто отрицает второе, живут вполжизни. А человек, который живет вполжизни, – он и работает вполсилы. Это, пожалуй, главная составляющая нашего успеха. Все остальное – лишь производное от нее.
"За алкоголизм доярок расплачиваются коровы"
После учебы Янов 2 года проработал экономистом на Рыбинском кабельном заводе. А когда отец Григорий стал задумываться о колхозе, Максим начал строить антикризисные планы по его оздоровлению. В конце концов он понял, что думать об этом издалека получается плохо, и переехал жить в Горинское насовсем.
– Главной продукцией этого колхоза всегда было молоко.
Максим вдруг на моих глазах превращается из человека Божьего в человека делового.
– Поэтому перед нами встали две главные задачи – увеличить надои и поднять закупочную цену молока. Надои зависят от кормов. Раньше колхоз кормил скот комбикормом собственного производства. Выращивал для этого пшеницу и овес. Но гораздо выгоднее продать это зерно на рынке, а на часть вырученных денег купить уже готовые комбикорма со специальной добавкой – фелуцином, который стимулирует надои. Так мы и поступили. В итоге убили сразу двух зайцев – увеличили надои и получили дополнительные оборотные средства. А чтобы улучшить сортность молока, взяли в лизинг охладитель и фильтры. Благодаря этому оборудованию мы теперь продаем молоко на 30 процентов дороже, чем раньше.
– Я не большой спец в экономике, но слышал, что кроме увеличения доходов антикризисные менеджеры любят говорить об оптимизации расходов и реструктуризации долгов.
– Долги мы сократили с 2 миллионов до полутора. А потом вышел закон "О финансовом оздоровлении сельхозтоваропроизводителей" , который позволяет реструктуризировать задолженности с отсрочкой на 5 лет. Единственное условие – безупречная проплата всех текущих платежей. Пока держимся.
Про оптимизацию расходов отец Григорий решил рассказать сам. Очень болезненный оказался вопрос.
– Нам пришлось сразу осуществить целый ряд непопулярных мер. Для начала на 40 процентов урезали зарплату. Правда, с тех пор уже на 10 процентов снова подняли. В среднем это 4 тысячи рублей в месяц.
– Сейчас угадаю: в знак протеста село приняло ислам.
– Нет, просто половина народу уволилась. Но осталась лучшая половина. Она вполне справляется с тем же объемом работ, что и раньше. Слишком много было лишних людей.
– А как же любовь к ближнему? Пусть даже и лишнему.
– Все-таки странные у современных людей понятия о христианской любви, – улыбнулся отец Григорий. – Есть большая разница между "любить ближнего" и "ни в чем не отказывать ближнему". Любовь не должна потакать греху. Если я помогаю ближнему беспрепятственно пить и губить свою душу – я его злейший враг. Я был в шоке, когда увидел, какая система оплаты труда действовала здесь раньше. Человек мог с чистой душой уходить в запой, самое худшее, что ему грозило, – это 40 процентов штрафа. Но свои 60 процентов он в любом случае получал. А что такое ушедшая в запой доярка? Это не просто потери в сегодняшних надоях. За женский алкоголизм расплачиваются прежде всего коровы – если их вовремя не подоить, у них развивается мастит и пропадает молоко.
– А вы не пытались лечить личный состав проповедью?
– Я проповедую в церкви. Кто хочет – тот приходит. Народу действительно становится все больше. Молодежь подтягивается. Но на работе я считаю миссионерскую деятельность излишней. Хотя нет, один раз все же пришлось. Доярка попросила денег на аборт. Я не дал и объяснил почему. Теперь у нее растет классный щекастый пацан. Недавно крестили.
– А не было искушения взять и набрать на работу трезвых и дешевых гастарбайтеров?
– А тогда просто все потеряло бы смысл. Я же вам говорил, что пошел в председатели лишь для того, чтобы сохранить приход. Вы забыли, наверное.
Менеджеры в рясах
Ближайшего делового партнера отца Григория зовут Евгений Горюнов. Он бывший депутат Госдумы, а ныне – владелец небольшого молокозавода. Горюнов пока еще не духовное чадо отца Григория, но на богословские темы они уже общаются чаще, чем на деловые. Евгений Владимирович наблюдает за колхозом "Колос" со стороны и много думает.
– На мой взгляд, у духовенства действительно есть шанс занять полупустую нишу эффективных сельхозменеджеров, – считает Горюнов. – Я работаю со многими поставщиками, и мне есть с чем сравнивать. У священников есть ряд изначальных преимуществ. К ним изначально испытываешь больше доверия. Даже если предположить, что отец совсем не святой, за ним стоит Русская православная церковь – огромная структура со своей иерархией и большими возможностями. При таких условиях и священнику труднее кого-то обмануть, и наоборот – кому-то труднее обмануть священника. Но главное даже не в этом, а в том, что на селе осталось очень мало трезвомыслящих людей. Таких деревень, где не потеряли работоспособность только поп и его ближайшее окружение, все больше. Так что если духовенство всерьез пойдет в сельское хозяйство, то чаще всего конкурировать им будет просто не с кем.
– Считается, что у них гибкости мышления не хватает.
– Ну, это вы зря. Отец Григорий рассказал вам о своих взаимоотношениях с районным управлением сельского хозяйства? Он первым в районе стал вести независимую от них политику. Поэтому до недавнего времени отношения у него с местной властью были не очень. Но теперь все иначе.
– Он решил к ним прислушаться?
– Нет. Просто успех стал слишком очевиден. Его хозяйству удалось войти в наппроект. На следующей неделе батюшка начинает строить современный автоматизированный животноводческий комплекс. В декабре я уже буду закупать у него евро-молоко – то есть продукт такого качества, который соответствует стандартам ведущих европейских производителей.
– А мне он почему-то ничего не сказал. Может, сглазить боится?
– Да кто ж его сглазит?! Он же священник.
В:
"Отец Григорий, а вам не кажется, что вы по духу не православный, а протестант?"
О:
"Православие не запрещает трудиться и достойно жить. А в тонкости богословия давайте не будем углубляться"
28.09.2006
Источник: Известия
