С 1 сентября нынешнего года в четырех регионах России ввели обязательное преподавание предмета "Основы православной культуры" (ОПК). В остальных предложили этот предмет в качестве факультатива. Часть религиозных объединений Москвы обратилась к властям столицы с предложением также ввести в школах курс ОПК. Но в многонациональной Москве решили пока с этим повременить.
Как говорят эксперты, прежде всего следует отделить религиозное (культовое) образование от образования культурологического. Первым ведают воскресные школы, медресе, катехизаторские курсы и прочие структуры разных конфессий, занимающиеся религиозным просвещением. А вот культурологию можно преподавать в государственной школе, Конституция не возражает против этого ни одной своей статьей – ведь это обычный школьный предмет.
Сторонники введения ОПК, призывая изучать в школах России и Москвы именно православную культуру, приводят свои аргументы. Во-первых, культура России – в основе своей православная, и невозможно понять ни литературы, ни истории нашей родины без базовых знаний о православии; во-вторых, большинство населения причисляет себя к православным, а что есть демократия, как не воля большинства? Меньшинству же всегда будет полезно узнать, чем живет и дышит большинство. Второстепенный аргумент, которым, впрочем, довольно часто оперируют защитники Основ, – это непременный подъем нравственности в школах, стоит лишь начать преподавать ОПК.
Набор возражений, который приводят их оппоненты, тоже прост и логичен. Во-первых, непонятно, как можно вычленить отдельно православную культуру из общего поля русской культуры. Знания о православии равномерно распределены по курсам литературы, истории, истории искусств, и попытки преподавать, допустим, отдельно некого православного Пушкина выглядят достаточно глупо. А как преподавать Льва Николаевича с его явной оппозицией тогдашнему официальному православию? Во-вторых, если обязательное преподавание ОПК может нанести вред хоть одному ребенку другого вероисповедания, его нельзя вводить. И в странах Запада уже давно к голосу меньшинства прислушиваются с большим вниманием.
Но самый главный вопрос во всей этой дискуссии – кто, собственно, будет доносить до школьников все тонкости этого предмета? Не секрет, что такого рода дополнительные занятия или факультативы – это подработка для учителей, у которых мало часов, просто возможность заработать немного. О какой же культурологической квалификации можно говорить? Церковь, в свою очередь, признает, что сама не может нести слово Божие в мир и хотела бы возложить эту задачу на государство. А по большому счету моральным, нравственным примером для своих детей в первую очередь должны быть родители – и им решать, во что будет верить их ребенок, пока он еще не вырос. Ведь много сотен лет, как известно, детей воспитывают не слова или картинки, а только поступки взрослых.
19.10.2006.Источник: Известия
