За други своя

Читатель A.M. Стаханов из п. Апрелевки Наро-Фоминского района пишет в письме: "Знаю, что где-то в ноябре всегда бывает родительская суббота, которую называют "Дмитриевской". Меня интересует: с каким Дмитрием связано такое наименование поминального дня и почему он бывает осенью?"

A.M. Стаханов пишет нам о Димитриевской родительской субботе. Да, она бывает ежегодно в конце октября или в начале ноября. В текущем году поминовение усопших в такую субботу будет совершаться 28 октября. Молитва живых за умерших во Христе братьев и сестер – наш неотъемлемый долг.

Принято считать каждый субботний день удобным для поминовения; ведь и само название этого дня в переводе на русский язык означает день покоя. Людей, закончивших свой земной путь, мы называем упокоившимися, усопшими. В субботу мы усиливаем моления за них. В церковном календаре, однако, есть особые субботы. Наиболее усиливаются заупокойные моления в две так называемые вселенские родительские субботы перед неделями Мясопустной и Пятидесятницы. Само название этих дней поминовения "вселенскими" подчеркивает их исключительность и масштабность.

Православная Русская Церковь сверх указываемых Уставом поминальных суббот имеет еще два особых поминальных дня: субботу перед днем святого великомученика Димитрия Солунского (8 ноября) и на Фоминой седмице, так называемую Радоницу. Последний поминальный день связан с праздником Светлого Христова Воскресения и потому не имеет строго определенного дня в году, а подвижен, как и праздник Пасхи. Димитриевская родительская суббота тоже приходится на разные числа октября или ноября. Это ближайший субботний день перед 8 ноября, если нет причин для переноса поминовения на более раннюю субботу. Такой причиной может быть большой церковный праздник, случившийся в субботу, ближайшую к 8 ноября.

Итак, с чем связан такой день поминовения в это время? Народное предание говорит нам, что поминовение усопших в субботу перед 8 ноября установлено в 1380 году великим князем Московским Димитрием Иоанновичем для поминовения павших на Куликовом поле в битве с Мамаем 21 сентября 1380 года. На поле Куликовом многие доблестные русские воины сложили свои головы за независимость нашей страны от иноземцев. Не одну неделю продолжались поминовения и погребения защитников Отечества. Так как собрались они на поле битвы с Мамаем из разных мест Руси, то и их тела отправлялись на подводах в те места, чтобы быть погребенными на малой родине. Например, святой князь Владимир Серпуховской свез тела земляков, павших на поле брани, в центр своего удельного княжества – город Серпухов, и на месте братской могилы вырос величественный Зачатьевский собор Высоцкого монастыря, основанного в тот же год по благословению преподобного Сергия Радонежского. Так поступали многие князья-военачальники – великие и удельные. Так зарождалась Димитриевская родительская суббота...

Но обычай осенних поминок был в глубокой древности еще у языческих народов, например литовцев, германцев. Кажется, был он и у славян. Об этом говорится, например, в "Душеполезном Чтении" за октябрь 1871 года. Там высказывается мнение, что Димитриевская суббота заменила собой прежде бывшие языческие тризны (святитель Димитрий Ростовский). С принятием христианства древняя традиция сохранилась, но, разумеется, приняла другой характер, ибо Святая Церковь все доброе собирает отовсюду, но облагораживает, совершенствует, возвышает.

Первоначально осенние поминки усопших не были приурочены к определенному дню. На Севере Руси как остаток древней практики и сейчас совершается поминовение усопших в субботу перед праздником Покрова.

Вернемся к событиям установления поминовения в октябре – ноябре. После Куликовской битвы святой благоверный князь Димитрий, совершив в обители преподобного Сергия Радонежского первое торжественное поминовение павших в битве, ввиду заявленного ему со стороны бояр пожелания и на будущее время "память творити, кто сложил голову свою", установил ежегодное поминовение павших на Куликовском поле в субботу перед днем святого великомученика Димитрия Солунского – днем своего Ангела. Строго говоря, название этому осеннему дню поминовения дало имя святого Димитрия Солунского – имя святого, которое получил в крещении московский князь, прозванный за победу на Доне Донским. Но мы, говоря о Димитриевской родительской субботе сегодня, ее название связываем и со святым Димитрием Донским. В XIV веке название поминального дня связывали лишь со святым Димитрием из города Солунь, которого славяне считали своим особым покровителем славянских народов и который, в частности, по народным былинам ратоборствовал против Мамая.

Естественно, что с этим поминовением воинов соединилось и обычное осеннее поминовение всех усопших. Так и явилась на православной Руси Димитриевская родительская суббота, о которой не упоминает церковный Устав, которой нет в Греческой Церкви.

Не ослабевает память о воинах, павших на Куликовском поле, но суббота перед 8 ноября посвящена теперь не только их памяти, но вообще "всем от века усопшим православным христианам, нашим близким, сродникам и знаемым". По любви российских книжников XVII и начала XVIII веков к словесным преувеличениям эта суббота иногда даже называлась вселенской. Однако это неправильно.

В субботний день 28 октября храмы России, в том числе и церкви земли подмосковной, наполнятся молящимися. Люди придут помянуть всех в вере и уповании на милосердие Божие усопших православных христиан. Внимая просьбам верующих, будет возносить свои молитвы Святая Церковь. В этом молении будет уделено особое внимание христолюбивому воинству Российскому – всем, на полях брани и при исполнении воинского долга жизней своих не пощадивших "за други своя", за святое Отечество наше.

Материалы предоставлены Московской епархией.

Следующий, 251-й выпуск страницы "Православное Подмосковье" выйдет в пятницу, 27 октября.

В нем мы продолжим публикацию постоянной рубрики о столице торжеств Дня славянской письменности и культуры 2007 года – Коломне.

Главное событие русской истории XIV века – Куликовская битва, теснейшим образом связанная с Коломной. С того, как шла подготовка к этому событию, мы начнем следующий рассказ о Коломне.