Как стало известно "ЗН", в ответ на апрельское решение Кабмина о разрешении проблем Национального заповедника Киево-Печерская лавра Украинская Православная Церковь представила свое видение развития этой территории. В сопровождении письма-обращения митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана) в Кабмин были переданы предложения наместника Свято-Успенской Киево-Печерской лавры архиепископа Вышгородского Павла (Лебедя).
Намерение поддерживать и развивать заповедник в документе недвусмысленно названо "продолжением тоталитарной политики времен бывшего СССР в отношении религиозных организаций". Некоторая неуклюжесть этой фразы связана с тем, что она в точности повторяет фрагмент названия так называемого "Указа о реституции" президента Кучмы. Напомню, что этим документом бывший президент соглашался с тем, что политика была тоталитарной, имела негативные последствия, и предлагал их преодолеть путем возвращения всего всем. Указ, как и многие государственные документы, отличался декларативностью, но дал основания религиозным организациям требовать своего. Особенно в тех случаях, когда право "дототалитарной" собственности неоспоримо. Как, например, в случае с Киево-Печерской лаврой. Наместник подкрепляет свои притязания ссылкой на то, что основной комплекс сооружений монастыря (в первую очередь как внесенных в список ЮНЕСКО) был построен за средства церкви – на пожертвования и доходы от хозяйственной деятельности собственно братии. В частности, перечисляется, каким немалым имуществом (включая "шинки" и "подданных") владел монастырь в XVIII веке и сколько именно "рублей серебром" получал процентов от банковских операций. Даром, что владение кабаками, "душами" и "нажива на времени" (чем, собственно, и являются банковские проценты) плохо увязываются со статусом церкви.
Больше всего места в предложениях архиепископа Павла отведено проблемам "нецелевого использования" заповедником вверенных территорий. А именно аренде. Наместник даже "прозрачно" намекает на коррупцию в среде "каких-то должностных лиц" в связи с арендой помещений на территории заповедника "посторонними организациями". История с этими арендами уже набила оскомину, но о ней постоянно вспоминают. Итак, арендаторы. Это Музей истории Украины. Кроме того, Академия руководящих кадров культуры, занимающая львиную долю арендованных площадей. Исследовательские и просветительские организации, редакция журнала "Памятники Украины". Это все то, что находится в подчинении Министерства культуры. Также упомянуты организации, находящиеся в ведении КГГА – несколько музеев и милицейское подразделение. В статусе общественных организаций – Фонд восстановления памятников Гончара, художественные мастерские и выставочный зал Союза художников Украины, Общество охраны памятников. Выселить их, конечно, можно. Равно как коммерческие организации – в частности, корпорацию "Укрреставрация" (восстановление Успенского собора) и управление КГГА, занимающееся сдвигами почвы.
Что ж, арендаторы – упрек серьезный. Часть помещений действительно запросто можно освободить и перевести в них хоть монахов, хоть историков. Во всяком случае, танцклассы академии и женское общежитие действительно не лучший сосед для мужского монастыря. Впрочем, когда Киеврада принимает решение о передаче помещений, она отдает корпуса, занимаемые заповедником, а не арендаторами, скажем, от КГГА. С неотселением и слабой реализацией памятникоохранных мероприятий, о которых также упоминается в документе, дело не в злой воле министерства (как можно подумать, прочитав документ наместника), а в нехватке средств. Или в нерациональном их использовании – но это совсем другая сказка.
Хотя наместник прекрасно ориентируется в этих сказках. Поэтому он настаивает на выведении заповедника из подчинения покровительствующего ему Министерства культуры, которое стало на путь "политического противодействия возрождению Киево-Печерской лавры", и переведении его в сферу управления Киевсовета. Напомню, что этот орган, в отличие от Минкульта, охотно идет навстречу руководству монастыря, передавая ему помещения заповедника.
Кроме того, наместник предлагает изъять и передать другим музеям фонд Киево-Печерского историко-культурного заповедника. Причем немалая часть должна быть передана монастырю, который "возрождает деятельность Церковно-археологического музея" (историки утверждают, что этот музей до национализации не был собственностью церкви).
По мнению архиепископа, структуру заповедника надо в корне пересмотреть. А именно ликвидировать научные подразделения – пусть наукой занимается Академия наук и Академия искусств. Также ликвидировать экскурсионное бюро. Экскурсии может проводить Паломнический отдел монастыря или любое туристическое агентство, купившее лицензию с согласия монастыря. Для "предупреждения антирелигиозной пропаганды". Об уровне экскурсий, проводимых лаврскими экскурсоводами еще три года назад, не скажу и двух добрых слов. С "антирелигиозной пропагандой" у них, конечно, все было о'кей. Но ни с историей, ни с искусствоведением они "не дружат". И это, как было сказано в ответ на мой вопрос, "принципиальная позиция".
Ну и, конечно, предлагается отселить Академию руководящих кадров культуры а также все музеи, поскольку по своему идеологическому содержанию они "противоречат духовной культуре и несовметимы с религиозными службами".
Впрочем, надо отдать должное автору предложений. Для тех немногих организаций, которые монастырь согласен терпеть, наместник предлагает использовать помещения, на которые "не претендуют" насельники – таких, например, как Больничные палаты. Полная ликвидация заповедника церкви не нужна – должен же кто-то следить за состоянием канализации, платить за электроэнергию и реставрационные работы. Пусть этим и дальше занимается заповедник. Предлагается даже некоторая "компенсация". А именно перевести на баланс заповедника все сооружения Старо-Печерской крепости, на базе которой создается культурно-художественный и музейный комплекс "Мистецький Арсенал". Неважно, что судьба "Арсенала" еще не решена на уровне бюджета.
Согласно этому документу, архиепископ Павел не считает, что ученые, сохранившие архитектурный ансамбль и остановившие разграбление церковного имущества, сделали что-то, заслуживающее особой благодарности. Ведь в то же время были "растоптаны души и осквернено святое место". Более того, он особо указывает на то, что нынешнее руководство и государственных органов, и заповедника как были воспитаны на атеизме, так и продолжают работать "для пропаганды коммунистических безбожных идеалов", что мешает им адекватно договариваться со священнослужителями.
Не знаю, в каких школах и традициях воспитывалось руководство Свято-Успенского монастыря, но ему, судя по всему, тоже трудно договариваться с руководством заповедника. Причем "не могут" и "не хотят" слито в единую проблему. То, как готовились оба документа – и министерский, рассмотренный в апреле, и описанный тут церковный, – тому подтверждение. Ни те, ни другие не сочли нужным проконсультироваться с противоположной стороной. И даже поставить друг друга в известность о том, что какие-то предложения готовятся. Более того, о "готовности" к диалогу говорит уже тот факт, что памятники и дело их сохранения для наместника – дело в лучшем случае второстепенное. Примат охраны памятника, организация заповедника, как и идея его дальнейшего развития, подается в документе едва ли не в качестве реакционной коммунистической идеи. Сохранность памятника и религиозное и духовное возрождение искусственно вводятся в противоречие. Конечно, дабы сохранить хорошую мину, автор документа делает экивок в сторону закона об охране памятников как якобы достаточной гарантии сохранности всего, что передается. Но наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры не хуже других знает, что закон этот не работает. На вверенных ему территориях – в том числе.
11.11.2006
Источник: Зеркало недели (Киев)
