Гимн Краснодарского края содержит неполиткорректные и неэтичные выражения, которые могут оскорбить представителей других нацилнальностей и религий.
В гимне Краснодарского края – песне "Ты Кубань, ты наша Родина", написанной на стихи полкового священника в 1914 году на русско-турецком фронте и утверждённой законом Краснодарского края "О символах Краснодарского края" от 5 мая 1995 г. законодательным собранием края – известный историк из Адыгеи Самир Хотко усмотрел проявления экстремизма.
Как сообщает ИА "Кавказский узел", недовольство историка вызвала конкретная фраза "На врага, на басурманина мы идём на смертный бой".
Поясняя свою позицию, Хотко в статье "История Адыгов в изложении Краснодарских авторов" пишет: "Басурманин – это русский термин, заимствованный из татарского, обозначающий мусульманина! Что это, если не обозначение мусульман в качестве врагов? Какая была необходимость в качестве гимна субъекта РФ (субъекта многонационального и многоконфессионального, занимающего большую часть Северо-Западного Кавказа, граничащего с Украиной, Абхазией, Карачаево-Черкесией, Адыгеей; тесно связанного экономически с Турцией) утверждать боевую походную песню кубанских казаков на турецком фронте времен первой мировой войны. Не является ли это нарушением конституции РФ?".
"Текст гимна должен консолидировать общество – это не аксиома, но в современном мире желательно, чтобы это так и было. К слову сказать, в адыгских песнях периода Кавказской войны есть такие строки, которые нельзя распевать со сцены, и их не поют. Подобные тексты являются предметом исследования историков и фольклористов, но им не приходит в голову идея рекомендовать их к ежедневному прослушиванию", – добавил историк.
Напомним, что в исторической справке к этой песне, опубликованной на официальном сайте Краснодарского края, говорится: "В настоящее время песня олицетворяет собою Кубань".
Комментарий от ИА "Муслим-пресс": Отметим, что мусульмане воевали плечом к плечу с православными против общего врага. История свидетельствует, что татары-мусульмане принимали активное участие против неприятеля, когда нужно было скинуть Лжедмитрия. Позже, в 1812-м, татаро-башкирские полки, дойдя до Парижа, мыли сапоги в Сене. Так было и в середине XIX веке, в разгар войны с Турцией. Так было в 1904-м, в военную кампанию с Японией. И в первую мировую. И в Великую Отечественную войну.
По материалам источников: Муслим-пресс
