Россию и Финляндскую Республику связывают не только устойчивые политические, экономические, дружеские связи. Финны близки нам и духовно. Свидетельством тому служит тот факт, что именно Финляндия позволила сберечь многие наши святыни. Три русских монастыря дали жизнь православию в Суоми – это Трифонов Печенгский, Коневецкий и Валаамский.
В 1940 году, во время советско-финляндской войны, более двухсот монахов и послушников Валаамского монастыря перешли на территорию Финляндии, спасая монастырские святыни и свою жизнь от военных ужасов. Первоначально они разместились в селе Каннокоски, затем в поместье Паппиниеми.
– Когда переселенцы осматривали постройки, то в одной из комнат неожиданно обнаружили икону преподобных Валаамских чудотворцев Сергия и Германа, основателей знаменитого Валаамского монастыря, – рассказывает руководитель паломнической службы Трифонов Печенгского монастыря Ирина Поливцева. – Хозяева поместья были лютеране, и никто из них не смог объяснить, как попала туда православная икона. Тем не менее, это определило выбор места новой обители, получившей название Новый Валаам.
Несколькими годами позже туда прибыли иноки из Трифонова и Коневецкого монастырей.
Невдалеке от Нового Валаама расположен и женский Свято-Троицкий Линтульский православный монастырь.
Сестрам из "старой" обители, ранее располагавшейся на Карельском перешейке, также пришлось пережить немало лишений: после 1917 года граница изменилась, и обитель оказалась в Финляндии, в особой пограничной зоне. Русско-финляндская "зимняя война" вынудила линтульских монахинь покинуть родные места, оказавшиеся во фронтовой зоне. Они обосновались в селе Палеки.
Уходили, казалось поначалу, ненадолго, но получилось навсегда. Навсегда остались в Финляндии и многочисленные русские святыни. Так, монахини привезли с собой епитрахиль святого праведного Иоанна Кронштадтского, долгие годы окормлявшего Линтульский монастырь. Благодаря переезду остались целыми и спасенными от поругания Коневецкая и Валаамская иконы Божией Матери, великолепная икона Тихвинской Божией Матери, украшенная бриллиантами и жемчугами.
Получается так, что именно Новый Валаам явил своим образованием единение всех трех северных монастырей и сохранил их вековые традиции.
В современной Финляндии две государственные религии – лютеранство и православие, ставшее здесь официальным именно благодаря поддержке со стороны власти: Не все складывалось поначалу гладко: некоторое время монахи молились по разным календарям, но постепенно, чтобы не провоцировать раскол, монашествующие перешли на принятый в Европе григорианский календарь, а Новый Валаам стал в подчинение Константинопольскому патриархату.
– Богослужение идет на финском языке, – продолжает рассказ Ирина Андреевна. – Но когда приезжают паломники, служба идет и на старославянском. Нынешний настоятель Ново-Валаама архимандрит Сергий, финн по национальности, учился в России в семинарии, потому хорошо владеет и русским языком. Он вспоминает, что в детстве видел последнего печенгского монаха отца Акакия, который умер в 1984 году в возрасте 111 лет. Его потрясла сила молитв старца, что и послужило выбору монашеской жизни.
В городке Куопио работает музей православия, где также находится множество православных святынь. Это гробница преподобных Валаамских Сергия и Германа, лжица (ложечка) и потир для причастия, Напрестольное Евангелие из Трифонов Печенгского монастыря, вериги, которые, возможно, принадлежали преподобному Трифону.
Бережно хранятся книги монастырской библиотеки, к тому же в обители работает издательский центр, выпускающий книги на разных языках, расширяя тем самым духовно-просветительскую миссию.
Финский народ сберег для нас достояние Валаама.И пусть оно находится не в России – мы говорим об этом не с горечью, но с благодарностью за то, что Финляндия помогла нам это все сохранить.
Источник: Полярная правда (Мурманск)
