Мы не рассчитывали на какой-то резонанс. Мы просто озвучили собственную позицию", – сообщил 8 августа один из авторов "письма десяти", доктор физико-математических наук Евгений Александров во время встречи с журналистами в Петербурге. "Лично я не верю, что из этого конфликта что-то серьезное может выйти", – сказал академик.
Представитель Санкт-Петербургской епархии, протоиерей Александр Сорокин также не выразил желания "воевать" с учеными. По словам отца Александра, "превращение Церкви в идеологическую составляющую государственного аппарата – это очень опасно, и в самой Церкви многие этого очень не хотят".
Как известно, в конце июля группа российских ученых направила открытое письмо президенту РФ. В нем академики возмущаются "все возрастающей клерикализацией российского общества" и "активным проникновением Церкви во все сферы общественной жизни" (Link). По их мнению, Россия движется по пути к клерикальному государству, а Православная Церковь всеми средствами пытается навязать обществу религиозность – в частности, с помощью введения в курс школьной программы уроков православной культуры. Текст подписали видные деятели науки, в том числе лауреаты Нобелевской премии, физики Жорес Алферов и Виталий Гинзбург, на что автоматически отреагировали СМИ, – превратив "письмо академиков" в один из самых популярных сюжетов этого лета.
Итак, неужели в России началась война религии с наукой? Действительно ли можно говорить об "экспансии РПЦ", неоправданно активном вмешательстве Церкви в дела государственной важности? 8 августа эти вопросы обсуждали в петербургском пресс-центре ИА "Росбалт". Тема "круглого стола" была обозначена так: "Дело" академика Гинзбурга: российские ученые против клерикалов".
На роли принципиальных оппонентов пригласили одного из "подписантов" обращения – доктора физико-математических наук, академика Евгения Александрова, и председателя Издательского отдела Санкт-Петербургской епархии, протоиерея Александра Сорокина. Вторым представителем Церкви в президиуме был сотрудник епархиального Отдела по делам молодежи, Сергей Волобуев. Остальные спикеры – ученые, журналисты, политики – были призваны озвучить позицию светского сообщества.
Однако запланированная "битва" "клерикалов" с "атеистами" не состоялась.
Реплики, прозвучавшие с обеих сторон, были не столь уж противоречивыми. Практически все выступавшие заявили, что превращение Церкви в идеологическую "надстройку" государственного аппарата недопустимо. Более того, "клерикалы" сообщили, что не претендуют на монополию ни в общественной жизни, ни в культуре.
"В нашем многосоставном обществе невозможно доминирование какой-либо одной мировоззренческой системы. Естественнонаучное знание и знание богословское, в основе которого лежит духовный опыт, имеют равное право на существование", – сказал Сергей Волобуев.
В то же время, как заметил референт петербургского филиала ОВЦС МП, священник Владимир Хулап, инициатива участия Церкви в общественной жизни сегодня исходит не столько от Церкви, сколько от самих светских организаций: "Мы постоянно завалены приглашениями на различные светские мероприятия, и до 90 процентов из них мы оставляем без ответа, так как у нас нет такого количества людей, чтобы их всюду посылать".
Выраженное столкновение взглядов было заметно лишь при обсуждении участия Церкви в системе государственного образования. В частности, возможного введения курса "Основ православной культуры" в российских школах.
"Мы считаем, что навязывание – именно навязывание в форме откровенной пропаганды – людям догм сегодня отравляет общественный климат, а не создает условие для духовности", – заявила председатель петербургского регионального отделения политической партии "Гражданская Сила" Светлана Забеляева.
"Я негативно отношусь к попытке проникновения Церкви в систему государственного образования. Вместо преодоления духовного кризиса введение нового предмета обрекает россиян на духовный раскол", – сообщил ответственный секретарь Санкт-Петербургского отделения Российского общественного молодежного движения "Оборона" Дмитрий Избицкий, и рассказал о случаях протестов верующих неправославных конфессий и атеистов против введения ОПК в школах Брянской, Калужской и Смоленской областей.
В то же время, протоиерей Александр Сорокин подчеркнул, что "речь может идти о культурологическом предмете". "У истоков российской культуры в любом случае стоит Православие, и такой предмет нужен. Но, конечно, он не должен преподаваться в той форме, в которой преподавался Закон Божий в России до 17-го года – к чему это может привести, хорошо известно. Я считаю, что именно навязывание Церкви обществу стало одной из многих причин революции".
В целом, участники встречи не только вежливо обращались друг к другу, но и проявляли явную заинтересованность в позициях собеседника. Как заметил отец Александр, "иногда со стороны Церкви раздаются голоса раздражительные и неадекватные". В то же время, по его словам, "замечательно, что ученые мужи начали диалог на таком культурном уровне, – его необходимо продолжать".
Перспективу для диалога обозначила заведующая кафедрой религиоведения Философского факультета СПбГУ, Марианна Шахнович: "Пора перейти от споров о формальных вещах к содержательному разговору. Например, о том, как обеспечить социальный статус выпускникам духовных учебных заведений, дипломы которых на сегодняшний день не признаются большинством госучреждений. А то сейчас у нас доктор теологии даже библиотекарем не может устроиться".
