Существенных различий между положением Католической и Православной Церковью в Беларуси, по-моему, нет. Серьёзных, хронических конфликтов между государством и какой-либо из этих конфесий нет и, думаю, не будет. Частично это объясняется прагматизмом беларуской власти, частично тем обстоятельством, что во властных структурах есть действительно верующие люди, а частично тоже тем, что духовные власти обеих Церквей занимают очень осторожную позицию относительно обзщественно-политических процессов в Беларуси и пока что не дали повода властям для слишком большого беспокоства. Наблюдаются всего лишь временные "эксцессы" со стороны белорусских властей, я имею ввиду явно провокативную статью заместителя главы президентской администрации Рубинова на страницах "Советской Белоруссии" антирилигиозного характера или статью Андреенко в государственной газете "Республика" под названием "Новые крестоносцы" (статья антикатолического характера). Можно тут впомнить о непродлении виз для нескольких католических священников и монахинь, граждан/гражданок Польши. Но все эти эксцессы являются элементом какой-то игры белорусских властей, имеющей целью не спровоцирование конфликта власть – Церковь (в этом отношении можно заметить даже утрированное культивирование риторики "конструктивного сотрудничества" со стороны властей, и я уверен, что эту риторику они будут впредь культивировать), а что-то иное, а именно: раскол. Статья Рубинова – это, по-моему, очевидная попытка спровоцировать раскол на линии: верующие – неверующие, статья Андреенко – попытка спровоцировать раскол между католиками и остальной частью общества, прежде всего, с православными, а недавние заявления вице-министра господина Косинца на счёт того, что надо польских священников выслать из Беларуси – это попытка расколоть Католическую Церковь изнутри (КГБ хорошо знает о затяжном конфликте между "пробелорусской" и "пропольской" опцией внутри белорусского католичества, вот почему они начали играть на патриотической ноте, мол, поляки не понимают менталитета белорусов.) (Боюсь, что антироссийская риторика, которая сейчас очень часто даёт о себе знать в государственных СМИ, может питать раскол внутри белорусского православия (аналогично как антипольская риторика питает раскол внутри католичества), хотя не берусь утверждать, что именно такой цель ставят власти, культивируя антироссийскую риторику. Раскол внутри православия в данном случае может быть просто "другим зайцем", которого хотят поймать власти (первым "зайцем" тут является "объяснение" населению причин вероятного в ближайшем будущем экономического кризиса)).
Но, повторюсь, на официальном уровне серьёзных конфликтов между властью и Православной и Католической Церквями нет и не ожидается.
А вот что касается уровня менее формальных, менее официальных, "низовых" хрыстианских инициатив, например, со стороны интеллигенции или молодежи, то здесь можно наблюдать хронический и весьма закономерный конфликт. И опять же, существенных различий между ситуацией католиков и православных в этом плане тоже нет. Вспомним случай, что произошел в апреле этого года в Гомеле, когда сотрудники КГБ ворвались в квартиру и прервали заседание православного братства. И это случилось с братством, которое действует с благославления православных властей Московского Патриархата. Тем более это касается аналогических движений внутри католичества и протестантизма. Кстати, драмматическое положение большинства протестанцко-евангельских Церквей объясняется именно тем обстоятельством, что эти Церкви по своей природе (харизматичность и динамизм) внешне выглядят как неформальные (не включенные в какую-то одну иерархическую структуру) движения.
В отношении предполагаемого конкордата пока трудно что-то сказать конкретно. Интересно, конечно, как это все будет развиваться. Но мне пока неизвестны подробности того, какие пункты будут обсуждаться и будут записаны. На волне "европеизации" согласие белорусских властей на заключение конкордата выглядит вполне естественно, но что конкретно кроется за этим согласием, пока не совсем понятно...
03.10.2007
Источник: Белорусский портал Царква
