Во вторник в Конституционном суде ФРГ началось разбирательство давнего спора о том, могут ли немецкие учительницы-мусульманки вести уроки в платках.
Запрет на платки для учителей фактически равнозначен запрету на профессию для мусульманок, негодует Центральный совет мусульман Германии. Головной платок – это притеснение женщин и знамя исламистского похода по обращению в мусульманство всего христианского мира, парирует главная феминистка ФРГ Алиса Шварцер. Таковы крайние точки зрения на предмет разбирательства в Конституционном суде.
В ношении платка в школе Ферешта Лудин проблемы не видит
С иском в суд обратилась 30-летняя немка, родившаяся в Афганистане Ферешта Лудин. Пять лет назад правительство федеральной земли Баден-Вюртемберг отказалось взять учительницу на государственную службу, поскольку уроки верующая мусульманка вела в платке. Ферешта Лудин до сих пор не может понять, почему ей запрещают публично демонстировать свою веру:
"Я думаю, что до тех пор пока я не заставляю кого бы то ни было следовать моему примеру, то и никакой проблемы в этом никто усмотреть не может".
Штефан Райб: учительница таким образом навязывает детям свою веру
Школьные начальники в Штутгарте иначе оценивают ситуацию. В различных судебных инстанциях они объясняли, почему с их точки зрения Ферешта Лудин не годиться на роль учительницы младших средних классов. Представитель Городского управления народного образования Штефан Райб:
"Учитель – он ведь еще имеет и функцию воспитателя, примера для детей. Когда преподавательница носит платок, демонстрируя приверженность исламу, то тем самым она навязывает детям свою веру. А мы этого не хотим".
"Я против того, чтобы учитель был примером для подражания"
То есть, такая религиозная пропаганда мусульманской учительницы несовместима с обязанностью государственного чиновника сохранять строгий мировозренческий нейтралитет. Но можно ли и в самом деле расценивать головной платок как попытку навязать другим свою веру? Чтобы ответить на этот вопрос, судьи обратились за помощью к двум специалистам по детской психологии – профессору Ридесеру из Гамбурга и его коллеге из Киля профессору Близенеру. Они представили свои заключения о возможностях воздействия на детей с помощью религиозной символики и о воспитательной миссии учителей. Если спросить об этом самих штутгартских школьников, то ответы будут разными:
"Я против того, чтобы учитель был примером для подражания. В пятых и шестых классах нашей школы преподают молоденькие учительницы, и мне кажется, что ученикам не следует брать с них пример".
"Я не понимаю, почему надо бояться учительницы в платке"
"Я не понимаю, почему надо бояться учительницы в платке. Она же никому этим не мешает. Наоборот, она тем самым показывает, что она верующая, демонстрирует силу моральных ценностей".
Во вторник состоялось только первое заседание Конституционного суда по иску Ферешты Лудин, а запланировано их несколько. Так что окончательное решение о том, могут ли немецкие учительницы-мусульмански вести уроки в платках, будет вынесено не раньше осени.
"Немецкая Волна", 3 июня 2003 г.
[оригинал статьи]
