К огромному сожалению, в мире у множества людей существует достаточно негативное отношение к исламу. В том числе и в так называемых мусульманских регионах. Точнее, сожаление вызывает даже не само это негативное отношение (в конце концов, люди вправе самостоятельно определять свое отношение к любой религии и атеизму), а то, КАК и ПОЧЕМУ возникает неприязнь к исламу.
А возникает антиисламский негатив по случайным и косвенным причинам: "Я слышал, что мусульмане имеют право вместо хаджа поехать на Шалбуздаг" или "А вот наш сосед, он вроде верующий, говорит, что нельзя пить только виноградное вино, а 150 грамм водки можно...". И наконец: "Мы вчера читали в одной газете, что по нормам ислама... (и дальше полная чепуха, не имеющая никакого отношения к исламу)".
И как прикажете на такое реагировать? Ясно одно: нельзя злиться, яриться, раздражаться и выплескивать свои эмоции. Потому что тогда только подтвердишь, что да, ислам – это религия таких вот неотесанных, вечно агрессивных дикарей. Приходится терпеливо разъяснять, что ислам как религия Откровения (то есть ниспосланная, открытая от Бога), его вероучение и нормативная база содержится в Слове Божьем – Коране, а также в речах и делах человека, через которого это Откровение было ниспослано человечеству – то есть пророка Мухаммада.
Что касается "вроде верующего" соседа, то он (даже в случае искренней, а не лицемерной веры) – всего лишь человек и может ошибаться, выдавая свое ошибочное мнение за религиозную норму. Тем более нелогично составлять мнение о мировой религии по слухам и сомнительным газетным публикациям.
Хочешь на самом деле разобраться, что такое ислам – что ж, есть Коран, Сунна, есть переводы и тафсиры (комментарии), есть серьезная богословская и исследовательская литература. В конце концов, есть учебные заведения разного уровня глубины знаний. В исламе нет каст, закрытых групп, "лож"; и любой человек при желании вправе потратить недели, месяцы, годы – и сам стать компетентным знатоком, а то и ученым-богословом.
Если же в таком объеме конкретный человек не нуждается в знаниях об исламе (считая, что ему это неинтересно, ненужно, скучно, неактуально) – так тем более чего
ради тиражировать слухи и выдавать всякие глупости за ислам.
А вот типичная ситуация, как может возникнуть миф об исламе.
На днях в Интернете было распространено следующее сообщение с громким заголовком "В исламском мире все более популярными становятся браки "для удовольствия"".
В самом сообщении говорится (приводим цитату):
"Временные брачные союзы "для удовольствия" (по-арабски – "мутаа") получили распространение в мусульманских странах.
"У меня возникло половое влечение, и я стал искать себе пару. Женитьба "для удовольствия" – это как раз то, что мне нужно", – заявил 24-летний мусульманин-шиит по имени Фираз, слова которого приводит американская газета "Интернешнл хералъд трибъюн".
Прежде чем назначить свое первое свидание, он посоветовался с духовным наставником. По словам Фираза, у него есть опыт нескольких подобных союзов, самый продолжительный из которых длился месяц, а самый мимолетный – неделю.
Относительно высокий уровень безработицы и низкие зарплаты на Ближнем Востоке делают обычный брак с пышной свадьбой и дорогими подарками для невесты недоступным для многих юношей.
"Мутаа" позволяет вкусить всех интимных радостей брака, при этом избежав затрат и, поскольку шиитский вариант ислама это позволяет, – чувства вины" (конец цитаты).
Вот такая информация. Ознакомившись с ней, нерелигиозный читатель воскликнет: "О-о, я так и знал, что ислам – это религия похотливых сластолюбцев. Надо же, додумались: откровенное б...ство выдавать за бракосочетание!".
Вряд ли такой нерелигиозный читатель обратит большое внимание на уточнение (вскользь), что речь идет о каких-то "шиитах".
Я – не шиит, и не могу подтверждать или опровергать, есть ли в шиизме такая норма. Но я знаю, что 90% мусульман планеты исповедуют суннитский ислам, который временные браки категорически отрицает. К тому же, авторы заметки дали ей лукавый заголовок "В исламском мире все более популярными становятся браки "для удовольствия"". И никаких уточнений о суннитах и шиитах.
С таким же успехом можно уцепиться за какую-либо норму относительно небольшой группы христиан (например, кальвинистов или адвентистов) и эту норму "распространить" на весь христианский мир, на всю Церковь.
Напоследок отмечу. В исламе браки заключаются с целью создания семьи, а не удовлетворения "отдельно взятых" сексуальных потребностей, да еще в рамках ограниченного срока.
Намерение и договор "Вот мы вступим в половую близость, насытимся друг другом, а ровно через 3 дня (неделю, месяц и т. д.) расторгнем союз" – просто не тянут на исламское определение брака и семьи.
Это завуалированное прелюбодеяние, а не брак.
Так называемые "временные браки" были распространены в Аравии в период джахилийи (ДОисламскую эпоху) среди язычников-многобожников. Оговорюсь, что некоторые социальные болячки ислам устранял не взрывным рывком, а в течение определенного периода, без "шоковой хирургии". К примеру, употребление спиртных напитков тоже было запрещено не одномоментно, а постепенно, поэтапно.
Не буду подробно рассказывать, как в исламе поэтапно была устранена проблема временных браков, но приведу конкретный хадис: "И АЛЛАХ ЗАПРЕТИЛ ВРЕМЕННЫЕ БРАКИ ДО СУДНОГО ЧАСА".
То, что запретил Сам Всевышний, не вправе разрешить ни один смертный человек.
И еще. В отличие от народных обычаев, традиций, ислам НЕ ТРЕБУЕТ, чтобы бракосочетание непременно сопровождалось пышной дорогостоящей церемонией и дикими расходами. Даже очень бедные молодой человек и девушка имеют право и возможность создать семью.
В достоверной Сунне говорится о том, что Пророк (да благословит его Всевышний) иногда соединял в браке мужчин и женщин вообще без финансовых расходов. Одному очень бедному арабу он сказал: "Поищи хотя бы железное кольцо" (для невесты). Когда бедняк не смог найти и этого, выяснилось, что он знает несколько сур Корана. Тогда Пророк сказал: "Мы даем ее тебе в жены за твое знание Корана".
То есть ислам – это религия, способная гибко учитывать разные индивидуальные ситуации. И даже для бесперспективных бедняков нет разрешения "мутить" (от слова "мутаа") налево и направо вместо создания настоящей, полноценной семьи.
Источник: Молодежь Дагестана
