"Дайте же нам мудрость Божию на родном русском языке!" – восклицает автор публикации, внучка священника ("НВ", 28 ноября). Уж ей-то непростительно писать: "Само церковное сословие не говорит между собой на церковнославянском языке". Сословие это и в торжественном церковном облачении, которое предназначено именно для храма, дома не разгуливает...
Несколько лет назад, когда тоже какие-то неугомонные подняли шумиху о замене церковнославянского на русский, я сочла своим долгом составить брошюру из высказываний авторитетных духовных лиц в защиту церковнославянского языка. Но потом все как-то утихло, и материал этот остался неизданным. И вот теперь я благодарна вашей газете, что она подтолкнула меня на неотложное издание ее. Раз уж зашел разговор, мне бы хотелось высказать свое мнение и на страницах вашей газеты.
...Борьба за отмену церковнославянского языка впервые была начата так называемой обновленческой церковью, которая появилась после революции при содействии большевиков – для развала Православной церкви. Церковнославянский язык перестал быть предметом школьного обучения. Выросли поколения, не знающие этого языка. Результат – с детских лет люди стали глухи ко всему духовному, возвышенному. "Мирской шум заглушил глас Божий". Но церковнославянский язык остался в Православной церкви – в церковных службах, книгах. Народ не пошел за священниками-обновленцами, которые хотели разрушить все церковные традиции и догматы. Если бы Церковь менялась и металась вместе с меняющейся политикой, наукой, если бы она подчинялась капризным сословным требованиям – она давно бы рухнула. Но она стоит в веках благодаря своему спасительному консерватизму.
Теперь опять, как и 80 лет назад, появились сторонники перевода богослужебного языка, богослужебных книг на современный русский язык. Среди них есть и священники. Славянский язык хотят лишить своего последнего убежища – храма. Дело большевиков, усилиями этих деятелей, живет и побеждает. Но церковный народ любит этот язык, даже если не каждый его хорошо понимает. А понять его совсем не сложно, стоит только иногда читать книги на этом языке. Да и учебники в церковных лавках есть. Стоит только захотеть и взяться. Верующему человеку тяжело слышать в церкви вместо слов: "отверзу уста мои" – "открой рот свой", вместо "жезл" – "палка", вместо "чело" – "лоб", вместо "перст Божий" – "палец Божий", вместо "благорастворение воздухов" – "хорошая погода" и так далее. "Заменить церковнославянский язык в Богослужении на обыденный – значит угодить всякому случайно заглянувшему в храм".
Евгений, который перешагнул из Православия в буддизм, ходил в церковь, где прихожан не обременяли церковнославянским, служба велась "на родном русском языке", но это не удержало его. "Я могу посочувствовать Евгению, потому что он столкнулся с примером ультрарадикального православия с элементами антисемитизма" – так научно объясняет его поступок отец Константин. А если сказать проще – молодому человеку не повезло, он столкнулся в нашей Церкви с разрушителями, церковными революционерами.
Долг истинно верующего – защищать свои святыни, свои древние традиции, свою родную Церковь – свой родной Дом. Да, многие обрели его в 1990-е годы. И не потому, что следовали моде. Как блудные дети, вернулись люди в свой покинутый Дом.
Источник: Невское время
