Дорогие друзья!
Пурим – особый праздник, отличающийся от всех других. Да, в нем есть обычаи, схожие с другими нашими датами – чтение определенных священных текстов, обмен подарками, забота о бедных, праздничная трапеза. Но два обычая Пурим ни на что не похожи. Более того – они прямо противоположны нашему обычному поведению, что в праздники, что в будни. Эти обычаи – пуримский карнавал, когда мы надеваем на себя смешные, а то и нелепые костюмы и маски, и пуримская выпивка, когда надо довести себя до такого состояния, что "не можешь отличить Амана от Мордехая".
На первый взгляд, это дела странные и нелогичные. Зачем нужны маски? Мы же хотим, чтобы человек вел себя естественно, с достоинством, чтобы он вызывал уважение, а не смех! А зачем нужно пить без меры? Всякий знает, что пьянство – плохо, в наших святых книгах все случаи неумеренного употребления алкоголя, со дней Ноя, осуждаются.
И вдруг – "напиться до такой степени, чтобы не отличать Амана от Мордехая"? Врага от друга?!
Впрочем, как и все "странности" нашей традиции, эти тоже имеют свое объяснение. Давайте вспомним события, которые мы вспоминаем в Пурим. Наш народ тогда жил в галуте, под властью царей, которые никогда не отличались добрым отношением к евреям. Однажды наши предки узнают, что царь Ахашверош издал указ истребить нашу веру и уничтожить всех евреев. Что было делать? Может быть – сменить веру? Но евреи поступили как раз наоборот: они собрались всем народом на молитву, и ни один не отступил от Б-га, от Торы и заповедей. Наши предки были готовы погибнуть, но не отречься от своего еврейства. Так проявилась любовь к Б-гу, которая выше разума.
А что это такое – "любовь, которая выше разума"? Обычно нам достаточно разумной любви: да, мы будем жить как евреи, но именно жить, а не умереть. Если ты умрешь – что останется от твоей любви?! И лишь в исключительных ситуациях в человеке открывается более высокая любовь – выше логики, выше разума, выше самой жизни. Это жертвенная любовь, когда человек забывает о самоконтроле и о "логической" подходе, и может пойти на смерть ради того, кого он любит.
Наша религия – это религия жизни. Б-г не требует от нас жертвенной любви. Эту любовь принесли ему сами евреи в дни, когда Ахашверош велел злому Аману истребить наш народ. Почему они так поступили? Потому, что к ним пришло понимание более глубокое, чем то, что дает разум: они поняли, что вся наша жизнь от Б-га, и без Б-га жизни нет.
И то, что сделал Б-г, увидев такое самопожертвование наших предков, тоже лежало выше разума. Ахашверош, который прежде считал еврейский народ чужеродным и враждебным телом в своей империи, вдруг полностью изменил свои взгляды – хотя, как мы знаем из истории, восточным владыкам такое поведение совершенно не свойственно. Аман – самый сильный человек в персидском государстве – вдруг потерял всю свою силу и пал жертвой собственной злобы. Весь мир перевернулся в один день – он как бы "потерял самоконтроль и логический подход".
Отсюда и обычай пить без меры в Пурим. Во все другие праздники мы стараемся глубже понять логику событий, которые отмечаем, объяснить для себя слова Торы об этих событиях. В Пурим все наоборот – это день, когда мы говорим, что не надо ничего понимать, надо просто любить без границ и пределов, которые нам всегда ставит наш собственный разум. Надо выйти на уровень, который выше разума.
По большому счету, по этой же причине мы устраиваем в Пурим маскарад. Весь год мы ведем себя "как полагается" – показываем другим свою основательность, разумность, положительность. Только давайте задумаемся, что это значит – "показываем другим"? По сути дела это означает, что мы весь год носим маску. Наше повседневное поведение обставлено тысячей условностей: мы одеваемся так, как "принято" одеваться, мы приветствуем друг друга так, как "принято в обществе"; мы обсуждаем темы, которые "принято" считать животрепещущими. В этом нет ничего плохого: на условностях держится общественная стабильность, соблюдая их, мы демонстрируем свою готовность быть полезными членами общества. Ходить на официальный прием в костюме, а не в халате; пожимать руку в знак приветствия, а не лезть с поцелуями – все это показатель уважения к другим людям, к обществу в целом. Если хотите – "разумная любовь" к окружающим.
Но в Пурим мы отбрасываем условности. Мы облачаемся в странные одежды, надеваем смешные маски – именно для того, чтобы снять настоящую маску, которую носим весь год. Пурим – время отбросить все формальные условности. В этом отличие этого праздника от всех остальных. На один день мы позволяем себе полную свободу от ограничений, налагаемых обществом, чтобы раскрыться по-настоящему, показать свою настоящую любовь друг к другу. Ту любовь, которая выше разума.
Главный раввин России Берл Лазар
По материалам источников: Пресс-служба ФЕОР
