В Таллине прошел семинар "Духовные основы Русского мира", ставший мемориальным мероприятием в память Святейшем Патриархе Алексии II . Организовал семинар Фонд "Виват, Россия!" под руководством члена Всемирного Совета российских соотечественников Андрея Заренкова.После минуты молчания посол России в Эстонской Республике Николай Успенский задал тон семинару, сказав, что это "первое интеллектуальное собрание, посвященное памяти Святейшего Патриарха". Назвав семинар "долгожданным", посол также отметил, что "это очень уместное мероприятие в Эстонии".
Кандидат богословия, протоиерей Леонтий Морозкин, затронув тему соотечественников, сказал, что это понятие имеет свою предысторию, и звучало в сердцах людей всегда. Сам же мир, по Морозкину – это все, что служит престолу Спасителя. Из чего можно было сделать вывод о том, что действия нынешних эстонских властей престолу Спасителя не служат, так как сразу после определения мира богослов заявил, что эстонские политики "буквально противопоставляют себя России", а "Русский мир в Эстонии подвергся немалым испытаниям".
"Эстонская земля родила русского человека вселенского служения – его сердце вместило нас всех", – не смогла скрыть горечи утраты от смерти Патриарха президент Фонда исторической перспективы Наталия Нарочницкая. По ее мнению, русский народ вообще создался лишь после того, как принял Христову веру. При этом она напомнила участникам семинара высказывание Петра Струве о том, что духовной формой существования русской интеллигенции является отщепенство. По ее утверждению, однако, Россия уже преодолела период воинствующего ценностного нигилизма и ложной идеи гражданского общества, как совокупности индивидов.
Приняв участие в похоронах Святейшего Патриарха, Нарочницкая поделилась с собравшимися впечатлением о том, что в очереди на прощание со Святейшим собралась вся нация.
Родившийся и выросший во Франции профессор истории Русской Церкви и русской философии Свято-Сергиевского богословского института в Париже Дмитрий Шаховской пришел к выводу, что обойтись без русского языка в Православии совершенно невозможно. Подробнее он остановился на таких ценностях "либертатизма", как свобода, равенство и братство. "С детства меня называли грязным русским", – прокомментировал он французское равенство, отметив, что его семья дала только эстонской земле двух Ревельских губернаторов.
По материалам источников: Седмица.ру
