“Сионизация государственной власти стала одной из причин нынешнего катастрофического состояния страны, массового обнищания и вымирания ее населения” – утверждает лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов в беседе с главным редактором “Руси Православной” Константином Душеновым.
Из первых рук
К.Душенов: Геннадий Андреевич, в своей публицистической деятельности Вы часто обращаетесь к духовной, религиозной тематике. Для лидера компартии это тема нетрадиционная. Неудивительно, что за нее Вас часто критикуют и справа, и слева. Одни подозревают в желании привлечь таким образом дополнительные голоса верующих избирателей, другие – в попытках пересмотреть основы коммунистического мировоззрения. Но Вы упорно не сдаетесь. Вот и сейчас, я знаю, готовится к выходу в свет Ваша новая книга, посвященная проблемам духовного возрождения России. В чем же причина столь пристального внимания лидера КПРФ к духовной сфере русской жизни?
Г.Зюганов: Действительно, скоро я рассчитываю представить на суд читателей книгу под названием “Святая Русь и Кощеево царство”. Она написана мною для того, чтобы все россияне, а в особенности – представители православной общественности, могли из первых рук получить информацию о том, какова позиция левопатриотического движения в области духовного возрождения России, церковно-государственных отношений, проблем глобализации и других важнейших нравственно-религиозных вопросов современности.
К.Д.: Вы и глобализацию относите к разряду нравственно-религиозных проблем?
Г.З.: Конечно. Новейшие научно-технические достижения, технологический прорыв в области информационных технологий используются архитекторами “нового мирового порядка”, чтобы подготовить почву для общепланетарного “электронного концлагеря”. Вот и в России стремление правительства принять участие в этом процессе путем поголовного принудительного присвоения всем гражданам России т.н. “индивидуальных налоговых номеров” (ИНН) уже вызвало в среде православной общественности законную волну возмущения и недовольства.
К.Д.: Да, эта проблема сильно взволновала православных. Хорошо было бы, если б и политики, пользуясь своими возможностями, поддержали их..
Г.З.: Так мы же поддержали! На всех уровнях. И официально объявили о том, что будем добиваться для любого российского гражданина права отказаться от этого электронного клейма.
Но к сожалению, значительная часть “демократических” средств массовой информации постоянно, злонамеренно и целенаправленно искажает наши взгляды. Эта ложь имеет свою ясную цель: посеять и усилить подозрительность между православными россиянами и патриотически, национально мыслящими политиками. Разделить нас стеной взаимных претензий и обид. Не допустить объединения всех здоровых общественных сил под единым знаменем любви к Отечеству, утверждения социальной справедливости, опоры на исконные народные святыни и возрождения многовековой русской самобытности.
К.Д.: Насколько я помню, несколько лет назад Вы уже обращались к этим проблемам. Тогда была даже издана специальная брошюра “Вера и верность”. Помнится, она вызвала немало споров и толков в православной среде. Зачем же повторяться?
Г.З.: Действительно, четыре года назад, в 1999 году, в свет вышла моя брошюра, посвященная духовным, нравственно-религиозным проблемам возрождения России. Не скрою, тот факт, что она получила широкий отклик не только в среде политических и общественных деятелей, но и среди иерархов Русской Православной Церкви, стал для меня приятной неожиданностью.
“Я с вниманием и интересом прочел Вашу брошюру – писал мне, в частности, митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон. – В ней находится немало мыслей и конкретных предложений, которые могли бы найти поддержку и понимание у каждого православного человека, патриота нашей Матушки-России”
“Внимательно ознакомился с брошюрой. – отозвался на публикацию и один из старейших православных иерархов, архиепископ (ныне уже митрополит) Курский и Рыльский Иувеналий. – Меня, русского архиерея, впечатляет уже то, что сборник работ лидера российских коммунистов называется “Вера и верность”… Все последние годы внимательно слежу за Вашей деятельностью – политической и литературно-публицистической. Не скрою, очень часто внимание это – благосклонно, ибо всё, что связано с возрождением России, о котором Вы не устаете говорить, глубоко западает в мое сердце”
Столь пристальное и благожелательное внимание православного священноначалия утвердило меня в правильности избранной позиции, тем более, что некоторые иерархи недвусмысленно высказали ей свою высокую поддержку.
К.Д.: Да, я помню, что реакция духовенства была тогда довольно бурная. Вот у меня в руках письмо тогдашнего архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека. Он так охарактеризовал Вашу брошюру: “Опираясь на 1000-летнюю историю Русской Православной церкви, могу сказать, что Вы глубоко проанализировали сложившуюся в стране ситуацию, сделав при этом правильные выводы, с которыми я во многом согласен. – Думаю, что это издание повысит Ваш авторитет среди верующих православных людей”.
А вот и еще один архиерейский отклик. “Примечательно то, что никто иной, а именно лидер партии коммунистов… от имени своей организации выступил с программой возрождения Великой России на основе широкого и всестороннего сотрудничества государства и Русской Православной Церкви, – писал владыка Гавриил, епископ (ныне архиепископ) Благовещенский и Тындинский. – Глубоко научный анализ исторического процесса становления Российского государства и роли в нем православия, анализ итогов и последствий проводимых реформ в стране, необходимость объединения усилий за восстановление прерванного процесса отношений государства и Церкви на основе "симфонии властей" для совместного служения на благо страны, при невмешательстве во внутренние дела друг друга, делает Вашу брошюру привлекательной и полезной для осмысления современной действительности и роли в ней Церкви”…
Прямо идиллия какая-то получается… Но это все отклики положительные. А я помню, судя по редакционной почте “Руси Православной”, что было много и критических, порой даже очень сердитых писем. И от представителей духовенства – тоже.
Г.З.: Верно. Наша дискуссия была довольно жаркой. Десятки откликов поступили ко мне со всей России от священников, иноков и православных мирян. Конечно, далеко не все они были хвалебными. Было и недоверие, были обвинения в “предвыборных маневрах”, и вообще – прозвучало немало критики.
Но я не в обиде. Значительная часть критических замечаний помогла мне глубже вникнуть в нравственно-религиозную проблематику современной эпохи, в особенности самобытной русской духовности. В результате завязался оживленный диалог, получивший свое отражение на страницах как светской, так и церковной печати.
Все это побудило меня продолжить работу над этой тематикой. Тем более, что прошедшие годы и в России, и в мире были исполнены весьма драматических событий…
“Кощеево царство” глобальной смуты
К.Д.: Да уж, драматизма в нашей жизни нынче хватает с избытком. Вот и в православной среде тоже растет внутренне напряжение, связанное с тем, как развивается ситуация в мире в последние годы. Русское православное самосознание с возрастающей тревогой улавливает в политических и военных катаклизмах последних лет признаки грядущего антихриста – глобального политического лидера, который попытается объединить человечество в едином богоборческом супергосударстве с Мировым правительством во главе. Думаю, что не ошибусь, если скажу, что православные в большинстве своем ожидают в обозримой исторической перспективе каких-то очень серьезных событий…
Г.З.: Да, есть от чего взволноваться. На рубеже ХХI века кризис, терзающий Россию уже более десяти лет, вступил в новую фазу. Страна оказалась в кольце американских военных баз. Вымирание русского населения продолжается ускоренными темпами. Экономика живет за счет хищнической распродажи наших природных ресурсов. Новые “реформы” правительства направлены на продолжение “демократического” погрома страны, на распродажу земли, расчленение естественных монополий, разрушение системы социальных гарантий трудящихся. Спекулянты и ворье по прежнему жиреют за счет трудового народа. В государственных средствах массовой информации процветает махровая русофобия.
***
"Русь Православная", август-сентяюрь 2003 г.
[вся статья]
