22 марта Русская Православная Церковь празднует память священномученика Сергия (Лебедева).
Тихая поленовская Москва. Замоскворечье. Сколько светлых воспоминаний осталось у наших святых мучеников от этого удивительного места, сохранившего в большом городе теплоту отношений между людьми, какие бывают обыкновенно только в селе, где люди, как в большой семье, хорошо друг друга знают, соблюдая нежность христианского отношения к ближнему. В Екатерининском храме на Большой Ордынке служил отец Сергея Лебедева диакон Петр, имевший близкую дружбу со служившим неподалеку от него в храме святителя Николая в Толмачах диаконом Феодором Соловьевым, в будущем иеросхимонахом Алексием, известным старцем Смоленской Зосимовой пустыни, преподобным, вынувшим жребий на патриаршество священноисповеднику митрополиту Тихону (Белавину).
Родившийся в 1875 году Сергей был воспитан в атмосфере близости к преподобному Алексию, горячая молитва которого помогла юноше всецело устремить сердце свое к Богу. В 1895 году он успешно окончил Московскую Духовную семинарию и в 1898-м был рукоположен во священника ко храму в честь Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря в Москве. В 1901 году скончалась супруга священника, и он остался с трехлетним сыном, заботы о воспитании которого взяла на себя его мать, Мария Павловна. И тогда отец Сергий задумался: оставаться ли ему, вдовому молодому священнику, при монастыре или нет, на что иеросхимонах Алексий определенно сказал: "Оставайся, лучше быть среди голубиц, чем среди волков", так, видимо, обозначая современный мир, все более отходивший от Христа.
В 1920 году отец Сергий был возведен священноначалием в сан протоиерея, а в 1922 году последовала иная "награда", болезненная для плоти, но дорогая душе исповедника – он был арестован безбожниками по обвинению в том, что "вошел в преступное сообщество, организованное представителями высшего духовенства и возглавляемое... Патриархом Тихоном", и приговорен к полутора годам заключения. Когда он вернулся из тюрьмы, Новодевичий монастырь был властями уже закрыт, и протоиерей Сергий стал служить в храме во имя Живоначальной Троицы в Зубове в Москве.
14 апреля 1931 года священник снова был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. Причиной ареста послужило появление в газете "Нью-Йорк Таймс" его фотографии с подписью: "Знаменитый отец Сергий, один из священников, честно выполняющих свой долг". Через две недели после ареста протоиерей Сергий был приговорен к трем годам ссылки в Северный край. Сначала он был отправлен в Великий Устюг Вологодской области, затем в село Кичменский Городок, а потом и вовсе в глухое сельцо. Все эти перемещения по этапу отец Сергий в письмах к родным назвал тогда "прогулкой при полном воздержании от пищи и отдыха". Оказавшись в ссылке, христиане умели, однако, благодарить Бога за то, что людьми неверующими обычно в условиях свободы почти не ценится.
"У нас имелись почти все богослужебные книги под руками, – писал отец Сергий из ссылки, – и мы имели полную возможность править все положенное по уставу церковному у себя дома. И Господь помог все совершить без всякой помехи, в самой мирной обстановке... День славного Успения встретил и провел в мире, здравии и полном благополучии... Причащался в алтаре Святых Таин, предварительно сам исповедовавшись и исповедав
кое-кого из своих духовных чад... Чтение есть, занятия тоже ежедневно находятся, остается только лишь всей душой благодарить Господа за все Его милости и молить Его за вас и всех благодетелей своих и твердо верить в Его Промысл, бодрствующий надо мною, когда возможно, и передвигающий меня, если это будет нужно и полезно для меня и для вас".
Вернувшись из ссылки в 1934 году, отец Сергий был приглашен заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) быть его секретарем; митрополит таким образом желал материально поддержать священника, так как на его иждивении оказались в то время престарелая мать и две сестры. Вскоре отец Сергий был направлен служить в храм Петра и Павла в поселке Малаховка Люберецкого района Московской области.
Протоиерей Сергий был снова арестован 21 января 1938 года. Прощаясь с матерью, присутствовавшей при аресте, он поклонился ей в ноги и сказал: "Матушка, в этой жизни мы уже не встретимся".
Заключенный в Таганскую тюрьму и вызванный на допрос отец Сергий отверг все возводимые на него обвинения, и 15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила его к расстрелу.
Обращаясь к своим духовным детям, отец Сергий призывал их хранить веру Христову "и в час испытания в темнице, среди гонения, среди голода и холода, в бедах от братий и лжебратий, и под мечом палача... Вспомните весь собор мучеников, перечитайте их жития, – писал он, – и вы увидите, изнемогло ли Христово слово, оставлял ли Господь в полной беспомощности Своих верных служителей?.. Нет, все с такой радостью ощущали близость Христа к себе, что лобызали орудия мучения и смерти... которые приближали их еще более к Тому, Кто по вознесении Своем на небо с отеческой любовью приготовил им там многие светлые обители".
И все сие сбылось. Протоиерей Сергий Лебедев был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой 22 марта 1938 года и погребен в общей безвестной могиле. ■
Полный текст жития священномученика Сергия (Лебедева) опубликован в книге "Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Март". Тверь, 2006.
На фото: протоиерей Сергий Лебедев незадолго перед расстрелом. Москва. Таганская тюрьма, 1938 год.
Цитата:
"Как мало в нашей современной жизни радости! Как много уныния не только среди обез-доленных, но и среди взысканных судьбою людей! Как никогда изощрились и разнообразились теперь житейские удовольствия. Каким-то блестящим, безостановочным калейдоскопом идет теперь жизнь... Мы слышим за тысячи верст говорящих с нами людей... Почти уже завоеван воздух... А между тем среди этого разнообразия какое-то общее недовольство, сознание какой-то своей нищеты, тоска, уныние, скука, отчаяние. Почему так? Да потому, что наряду с прогрессом в жизни нашего общества наблюдается полнейшее равнодушие к тайнам и радостям веры. Русло жизни все более и более отходит от нежных, согревающих лучей христианского Солнца Правды. И наука и искусство, и государственная и общественная жизнь со всеми ее многоразличными разветвлениями – все это отклонилось от освежающей человеческое творчество благодати Христовой. От Бога бегут. Исповедовать Его стыдятся. Диво ли после этого, что наш прежде крепкий православно-русский быт сошел со своих вековых устоев, осложнился, обогатился новыми, враждебными христианскому духу обычаями и привычками и получил прямо-таки полуязыческий, богоборный характер?! Люди становятся все более и более рабами внешних условий жизни, непрерывно усложняющихся ее форм и соединенной с ними жестокой борьбы за существование, за влияние, за власть, борьбы страстей и самолюбий, борьбы всего мелочного и узко-злобного... Несомненно, что раздвоение нравственных идеалов христианства и хода действительной жизни представляет из себя нечто полное великих мук и всяких печальных злоключений. И причина всего этого заключается в том, что благодатная сила Святых Таинств, сила возрождения Духом Святым перестала служить для современного человека источником его нравственной силы и деятельности".
Священномученик Сергий Лебедев. Из проповеди
Источник: Фома
