13 ноября в аванзале Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось Совещание ректоров духовных учебных заведений Русской Православной Церкви. В совещании принял участие ректор Костромской духовной семинарии архимандрит Геннадий (Гоголев). После Совещания отец Ректор дал интервью Информационной службе Костромской духовной семинарии.
– Ваше Высокопреподобие, каковы Ваши основные впечатления по итогам Совещания?
– Ректорское совещание, состоявшееся 13 ноября 2009 года, смело можно назвать историческим по ряду причин. Во-первых, оно собрало беспрецедентное число ректоров практически всех духовных школ России, Украины и других стран ближнего Зарубежья. Во-вторых, с глубоким, содержательным и программным докладом на Совещании выступил Предстоятель Церкви, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который дал ясную характеристику современному положению в системе богословского образования, обрисовал конкретные перспективы и наметил шаги по осуществлению предстоящей реформы богословского образования. И, наконец, в-третьих, Совещание вошло в историю по той причине, что речь на нем шла именно об этой исторической реформе.
– В чем смысл предстоящей реформы?
– Реформа преследует две цели. Первая – это развитие самого богословского образования, которое призвано отвечать на вызовы современности, соответствовать требованиям информационных технологий, решать весь комплекс миссионерских и образовательных задач. Кроме того, богословское образование необходимо мягко, без ущерба, бережливо соблюдая отечественные традиции, вписать в общеевропейскую систему высшего образования, так называемую Болонскую систему.
– В чём суть этой Болонской системы, и каким образом духовные учебные заведения будут в неё вписаны?
– В 1990 году, в итальянском городе Болонья, на специальной конференции встретились министры образования 30 европейских государств и приняли декларацию, положив начало Болонскому процессу. Он призван сблизить и гармонизировать системы образования всех стран Европы с целью образовать единое общеевропейское пространство высшего образования. В настоящее время в Болонском процессе участвуют 46 стран, в том числе и Россия.
В целях реформирования Российской системы образования в соответствии с основными положениями Болонской декларации, в настоящее время в стране разрабатывается Федеральный государственный образовательный стандарт III поколения для всех ВУЗов. Этот стандарт предусматривает две ступени образования: четырехлетнюю для бакалавра и дополнительно, двухлетнюю, для получения степени магистра.
В соответствии с логикой Болонского процесса будет реформироваться и система богословского образования Русской Православной Церкви, то есть, будут семинарии с четырёхлетней программой для бакалавров богословия и семинарии, работающие по программе 4+2. По итогам шестилетнего курса выпускник получит диплом магистра богословия.
В Русской Православной Церкви останутся Академии, которые, по сути дела, превратятся в аспирантуры: это аспирантуры на базе нынешних Духовных Академий и Общецерковная аспирантура, созданная в сентябре нынешнего года при Отделе внешних церковных связей. В этих аспирантурах акцент будет сделан на самостоятельную работу аспиранта под руководством научного руководителя. Аспирантуры будут выпускать кандидатов богословия.
– В ряде православных публикаций выражается опасение, что участие Церкви в Болонском процессе приведёт к разрушению системы богословского образования.
– Убежден, что такие опасения не имеют под собою почвы. На Совещании ректоров было убедительно показано, что вписывание системы образования Русской Православной Церкви в Болонский процесс не только не нанесет ущерба системе богословского образования, но позволит её в значительной мере усовершенствовать, вывести её на новый уровень.
Образовательные стандарты III поколения предусматривают значительную степень свободы в формировании образовательных программ за счет расширения вариативной части. Для магистратуры вариативная часть составляет 75% от всех учебных часов. Этого вполне достаточно, чтобы сохранить все наши традиции в изучении богословских дисциплин. Под практическими занятиями, как я полагаю, можно понимать и богослужебную практику.
Кроме того, наше участие в Болонском процессе позволит выпускникам российских духовных школ спокойно и уверенно чувствовать себя в любом высшем учебном заведении Европы. Оно позволит нашим выпускникам преподавать в российских школах и ВУЗах и тем самым способствовать возрождению церковной культуры в России и проповедовать православное богословие за рубежом.
Не следует рассматривать намеченную реформу в отрыве от всего того, что сделано в нашей Церкви в 90-х годах и в нынешнем столетии. Она – еще один шаг на пути выхода Русской Православной Церкви из состояния изоляционизма, из гетто, в котором мы были насильно заключены в советское время.
– Каким образом из всего списка семинарий будут выделены те, в которых будет преподаваться магистерский курс, в то время как в остальных будут преподавать лишь четырёхлетний курс бакалавриата? Как будут набираться студенты в магистратуры?
– В этом, на мой взгляд, состоит главная проблема реформы. Действительно, Святейший Патриарх Кирилл подчёркивал, что из всех духовных семинарий и духовных училищ (а их у нас больше 70), следует выделить 5-6, в которых будет преподаваться полный курс магистратуры. Вполне ясен критерий, по которому будут выделены эти семинарии. Сегодня мы имеем ясное представление о том, какие семинарии в образовательном пространстве Русской Православной Церкви являются "продвинутыми", а какие находятся в процессе становления. Но мы должны создать систему, единую для всей Церкви! И в этой системе не должно быть лакун и изъянов. Необходимо добиться, чтобы каждый способный бакалавр имел возможность получить магистерское образование, чтобы существовал порядок взаимоотношений магистерских и бакалаврских семинарий.
Наверное, было бы удобно создать Федеральные образовательные округа с основной магистерской семинарией и приписанными к ней несколькими бакалаврскими семинариями.
И здесь я готов высказать мысль о том, что осуществить образовательную реформу было бы легче в контексте общей церковно-административной реформы. Если бы вся наша Церковь была бы разделена на Митрополичьи округа по подобию Федеральных округов, то выстроить систему духовного образования было бы легче. В самом деле, в столице Федерального округа расположилась бы магистерская семинария, а в епархиях – бакалавриаты. Экзарх-митрополит, ответственный за богословское образование во всем округе, не допустил бы тех перекосов, которые наблюдаются в настоящее время – по крайней мере, в том смысле, что лишних семинарий уже бы не открывали.
Я не высказываю никаких новых идей. Ведь о создании митрополичьих округов говорилось и на Поместном Соборе 1917 года, говорится и сегодня.
Кроме того, я хотел бы заметить: учебные заведения с четырёхлетним и шестилетним курсом обучения – это очень разные учебные заведения и, на мой взгляд, невозможно называть "семинариями" и те и другие. Те учебные заведения, где ведётся преподавание по четырёхлетней программе, вполне могли бы называться духовными училищами.
Как бы то ни было, после 13 ноября стало ясно, что не только духовные школы, но и вся Русская Православная Церковь входит в новый этап своего бытия. И от нашей активности, нашей созидательной работы будет зависеть, насколько успешно будут решены те задачи, которые поставил перед нами Святейший Патриарх.
Источник: Сайт Костромской духовной семинарии
