Зачем Ватикану нужна обсерватория?
Католическая Церковь уже давно интересуется астрономией. Начало было положено в 1582 году, когда Папа Григорий XIII решил реформировать календарь и вычисление даты Пасхи.
Какую роль в истории обсерватории сыграл Галилей?
Коротко говоря, я здесь благодаря Галилею. Из-за страданий Галилея возникла потребность сделать что-то, чтобы показать, что Церковь – не против науки. Во многом ради изменения имиджа Церкви, чтобы показать миру, что она не выступает против науки, а приветствует и продвигает ее, Папа Лев XIII заново основал обсерваторию в 1891 году.
Религия как-то влияет на программу ваших исследований?
Религия никак не влияет на выбор сфер для исследования. В 2008 году я был на частной аудиенции у Папы Бенедикта XVI, и он не говорил мне, что мне изучать. Мы имеем полную свободу в исследованиях, и темы, которые мы изучаем, это темы, которые интересуют всех астрономов: планеты, кластеры галактик, космология и "большой взрыв". Я исследую галактики, находящиеся по соседству с нашей. В сентябре к нам присоединится еще один иезуит, он займется изучением экстрасолярных планет.
Каковы будут последствия открытия внеземной жизни для религии?
Лично я никаких серьезных последствий для католического богословия, если, ЕСЛИ – заглавными буквами – мы найдем жизнь где-то еще во вселенной, не вижу.
Ватиканские астрономы – иезуиты, и дают обет послушания руководству ордена. Возможен ли конфликт между заключением, к которому вы пришли научным путем, и тем, во что, как считают ваши настоятели, вы должны верить?
Такая ситуация почти невозможна, потому что мой настоятель никогда ничего не говорит мне о науке. Но возможная видимость конфликта – я повторяю, именно видимость, между результатами научного исследования и верой. Ученые ищут истину о вселенной. Но есть еще и религиозная истина. Мы не считаем, что истин – две, мы верим в то, что Бог есть истина, и что в Боге две разновидности истины совпадают. В конце концов, мы найдем всему объяснение, возможно, не в этой жизни, а в следующей.
Конфликт между теориями "разумного проекта" и эволюции – это пример такой "видимости" конфликта между наукой и религией?
Нет, это – настоящий конфликт. Проблема возникает, когда религия входит в мир науки, в научный метод, и теория разумного проекта – один из примеров такой проблемы. С другой стороны, есть опасность, что ученые будут использовать науку, выходя за рамки научного метода, чтобы делать философские или религиозные заявления, то есть используя науку с целями, для которых она не предназначена. Например, нельзя использовать науку, чтобы отрицать существование Бога. Верить можно во все, что угодно, но нельзя научно доказать, что Бога нет.
Ваша работа, как ученого, как-то влияет на ваши религиозные убеждения?
Я могу сказать, что моя работа ученого помогает мне быть человеком религиозным, помогает быть священником.
Источник: The New Scientist
