Самый сильный скандал вокруг курса «Основы православия» разгорелся, когда в школах попытались ввести изданный в 2002 году учебник Аллы Бородиной «Основы православной культуры». В экспертизе Центра изучения религий РГГУ этот учебник был признан «конфессиональной апологией православия, содержит средневековые предрассудки, элементы ксенофобии и религиозного антисемитизма». Однако после нескольких судов, курс «Основы православия» в качестве факультатива введен во многих российских регионах.
С утра в Министерстве образования было гораздо более людно, чем обычно. Гардероб переполнен, а участники конференции «Изучение православной культуры в светской школе» все продолжали прибывать. В похожий на школьный, актовый, конференц-зал буквально набились учителя, чиновники и священнослужители. После многолетних споров и дискуссий Министерство образования вплотную подошло к введению основ православия в общеобразовательную программу средней школы.
Первым к микрофону вышел архиепископ Калужский и Боровский Климент. Он заявил, что изучение религии в стране, где вся культура основана на православной традиции, просто необходимо. Кроме того, преподавание основ православия в школах способно уберечь молодых людей от внедрения сектантства и зародить стремление к духовной и нравственной жизни.
С ним полностью согласился и заместитель министра образования Леонид Гребнев:
– Государственный язык у нас один. Чтобы его знать, надо хоть что-то знать о религиозных основах этого языка, – считает замминистра. Далее он напомнил, что у нас даже два дня в неделе – суббота и воскресенье – имеют, в отличие от большинства европейских культур, религиозное значение. Когда чиновник решил затронуть популярную нынче тему многоконфессиональности, зал зашикал, послышались возгласы «Россия – православная!», после чего Леонид Гребнев отошел от этой темы.
Религиозный публицист Яков Кротов считает, что религия и культура не так тесно связаны, как об этом говорят церковные иерархи:
– Многие известные деятели культуры в нашей истории довольно плохо разбирались в религиозных вопросах, и от этого их произведения не становятся хуже. Как историк, я знаю, что принудительное религиозное образование никогда не приводило к долговременным положительным результатам. Религиозное воспитание – ответственность родителей и прихода.
Преподавание религии осуществляется во всех немецких школах как полноправный предмет. Если кто-то не хочет, чтобы его детям преподавали религию, он вынужден искать специальную, неконфессиональную школу.
Наталья Нарочицкая, депутат Государственной думы, доктор исторических наук, активно поддерживающая преподавание в православия в школе, заявила корреспонденту «Столичной» по телефону:
– Любая культура существует на основе религии. Изучение основ православия поможет ученикам понять школьную программу по литературе. Достоевский мог родиться только в православном мире. Никоим образом введение этого предмета не связано с нарушением принципа отделения церкви от государства – этот принцип предполагает лишь, что церковь не распоряжается госбюджетом и что министру необязательно быть верующим человеком. А что страна у нас многоконфессиональна и что каждый ребенок должен сам решить, какой религии следовать... Когда он отрывается от материнской груди и впервые тянется рукой к пище, то если ему не подать ложку, он будет есть только руками. Так что если мы хотим оставаться Россией и сохранять преемственность поколений, то изучать в государственных школах страны надо только православие. А основы мусульманской религии пусть изучают в мусульманских школах в Татарии.
"Столичная вечерняя газета", 27 января 2004 г.
