22 февраля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и директор Федеральной службы исполнения наказаний России А.А. Реймер подписали Соглашение о сотрудничестве между Федеральной службой исполнения наказаний и Русской Православной Церковью.
– В течение последних двадцати лет Церковью велась работа во многих учреждениях, которые сегодня входят в юрисдикцию Федеральной службы исполнения наказаний, и если сравнивать с другими секторами социального служения Русской Православной Церкви, то, может быть, больше всего было сделано именно в этой области, – сказал Святейший Патриарх Кирилл после подписания соглашения. – В местах заключения находятся люди, преступившие и человеческий закон, и Божественный закон, и от того, что произойдет с ними, зависит и их будущее, и благополучие общества. Поэтому Церковь прилагала и прилагает значительные усилия к тому, чтобы, включившись в воспитательный процесс в местах заключения, достигать максимальных положительных результатов.
Патриарх Кирилл подчеркнул, что в настоящий момент происходит переход к очень важному этапу – образованию корпуса духовенства, призванного иметь в качестве своей главной пастырской обязанности попечение о заключенных.
В соответствии с документом ФСИН обязуется содействовать строительству православных храмов, часовен, а также выделять помещения под молитвенные комнаты, исходя из имеющихся в учреждениях УИС возможностей. Предусмотрено взаимодействие Церкви и ФСИН в сфере распространения печатной продукции духовно-нравственного и патриотического содержания, религиозной литературы и предметов религиозного назначения в учреждениях УИС, согласно установленным правилам и ограничениям. Органы системы исполнения наказаний берут на себя обязательство содействовать организации развития религиозного образования для лиц, осужденных к лишению свободы, и лиц, заключенных под стражу, и способствовать реализации их прав на свободу совести и вероисповедания при участии священнослужителей Русской Православной Церкви.
Сегодня на территории Российской Федерации существует около тысячи храмов, молитвенных комнат и других мест, где ведется пастырская работа с заключенными. А первым тюремным храмом в постсоветской России стал храм во имя святой Ксении Петербургской, построенный в 1992 году на территории саратовской колонии № 33. Одним из священников, кому тогда было поручено окормление осужденных, был отец Вадим Коняев. Сейчас отец Вадим – настоятель храма в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших", расположенного на территории исправительно-трудовой колонии № 10.
...Серый асфальт дороги выводит нас из города. Осталась позади неказистая окраина Ленинского района Саратова. Глаз радуется белому простору заснеженных полей, трогательным стайкам крошечных дачек-сарайчиков, мерзнущих между заснеженными перелесками. Но не проходит и десяти минут, как дорога упирается в шлагбаум. Впереди – серые прямоугольники зданий, дробленое пространство: решетки, заборы, вышки... Отец Вадим приезжает сюда раз в неделю. Совершает Литургию, исповедует, причащает. Нынешняя служба особая – престольный праздник храма. На службе – около полсотни прихожан. Очень тихо – никто не кашляет, не переговаривается, даже шепотом. После службы алтарник Александр разводит прихожан по отрядам, но многие остаются в храме – "поговорить с батюшкой". В храме – только они и священник. Охраны нет.
Пока отец Вадим беседует с одним – другие ожидают поодаль, не мешая разговору с глазу на глаз. Мне хочется узнать: о чем спрашивают, с какими проблемами и вопросами обращаются – с "жизненными" или с духовными?
– Житейские проблемы они сами решают, – говорит батюшка. – А к священнику обращаются с такими вопросами, на которые ни родня, ни знакомые, ни адвокат, никто ответа дать не может. Их что мучает? Ревность: приснилось что-то, подумалось, показалось – он переживает, мается. Или приходит – не могу, говорит, смириться, внутри все кипит: меня адвокат подставил. Казалось бы, это юридическая сфера, – но мы сидим, разговариваем, разбираем ситуацию с христианской точки зрения. Рассказываю им о том, что у Господа ничего случайного не бывает: если ты оказался здесь – значит, Господь так попустил. Говорю: "Ты вот кипишь весь, злобишься, душа места не находит – так ведь и не найдет, пока не успокоишься, не смиришься! Подумай – ведь, может, будь ты сейчас на воле – натворил бы дел. Пошел бы дальше, получил бы наказание больше, было бы больнее. А Господь тебя здесь удержал!".
Эта зона – строгого режима. Здесь отбывают наказание осужденные из разных регионов России. Какими они выйдут, когда подойдет к концу срок лишения свободы?
– Наказание они уже получили, – вздыхает отец Вадим. – Самое главное теперь, чтобы это наказание пошло не во вред, а на пользу; чтобы человек до конца не опустился, не озлобился.
Озлобиться... Это слово часто звучит во время нашего разговора с батюшкой. И если в последнее время только и слышишь о том, как озлоблено общество, – то, представьте себе, каково здесь, в тюрьме! Храм, церковные Таинства, вразумления батюшки помогают душе не раствориться, не сгинуть в этом мутном мареве ненависти.
Храм в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" в колонии № 10 появился в марте 2003 года. Он был создан по инициативе клирика саратовского Свято-Троицкого собора протоиерея Геннадия Белякова и верующих из числа заключенных. Администрация выделила помещение в клубе, силами самих осужденных оно было переоборудовано под храм, первым настоятелем которого и стал отец Геннадий.
– Светлая ему память! – говорит отец Вадим. – Огромная благодарность и отцу Николаю Земцову, а также отцу Виктору Копырину, который очень много сделал для того, чтобы и сам храм, и утварь, и облачение выглядели достойно. Все для этого старались – и не только в материальном плане; думаю, каждый здесь часть своей души оставил.
И.о. начальника ФБУ ИК-10 УФСИН России по Саратовской области подполковник Вадим Викторович Долгов:
– Результат присутствия священника в исправительном учреждении – самый положительный. Беседы с отцом Вадимом помогают осужденным переосмыслить свои поступки и встать на путь исправления. Люди меняются, и это благоприятно отражается на общем моральном климате нашего учреждения. Как вы знаете, сейчас храм располагается в приспособленном помещении. Поэтому рассматривается вопрос о том, чтобы построить храм на территории колонии.
Число прихожан растет. Недавно, например, семеро осужденных приняли Крещение. Все как положено: сначала прошли огласительные беседы, ознакомились с основами вероучения. Почему они решили стать христианами?
– Здесь каждый ищет свою опору, – отвечает батюшка. – Ведь то, что раньше человек считал опорой, рушится. Семья, друзья, прежние связи – все осталось там. А тут каждый сам за себя. И люди начинают понимать: их единственная опора – в вере, в Боге.
Конечно, действительность идеализировать не стоит. Ходить в храм и быть на пути к Богу – не всегда одно и то же. Отец Вадим рассказывает, как трудно ему с теми, в чьей душе, как он говорит, "лес темный": вместо смирения и раскаяния – гордыня да ненависть, полное отсутствие готовности менять что-то в себе, самооправдание... Еще рассказывают, что в местах заключения развивается в характере человека такая черта: бить на жалость – не без выгоды для себя. Не проявляется ли эта особенность поведения в общении прихожан с пастырем?
– Передо мной лукавить им какая выгода? – пожимает плечами священник. – Послабления режима – не в моей компетенции. Дело священника – попечение о духовном возрастании прихожан, забота об их спасении. Я объясняю, что неискренность с их стороны только отдалит их от Бога, – и люди понимают.
При храме – хорошая православная библиотека. Ее с любовью собирали со дня основания храма; она постоянно пополняется и сейчас – книги, диски. Отец Вадим рассказывает, как много и внимательно тут читают, какие глубокие вопросы порой задают.
В силу специфики режима исправительного учреждения храм здесь – пока единственное место, где заключенные могут общаться со священником. Поэтому в планах отца Вадима – поиск новых возможностей нести слово Божие не только тем, кто уже пришел в Церковь. В частности, с администрацией колонии решен вопрос о том, чтобы проводить встречи осужденных со священником в рамках плановой воспитательной работы учреждения.
Источник: Православие и современность
