17 марта – день памяти святого благоверного князя Даниила Московского. В престольный праздник московского Данилова монастыря предлагаем вам интервью с наместником обители, архимандритом Алексием (Поликарпова). Отец Алексий говорит о выборе жизненного пути, ошибках современных людей, мифах о монашестве и трудностях жизни монастыря в мегаполисе.
– Отец Алексий, ваш монастырь расположен в мегаполисе, к тому же на его территории находится одно из центральных учреждений Русской Церкви – отдел Внешних церковных связей. Однако идея монастыря – уединение и внутреннее сосредоточение. Как удается сочетать такую большую общественную деятельность и уединенность монашеской жизни?
– Начнем с того, что Данилов монастырь – первый общежительный монастырь в Москве. Он был основан в XIII веке, когда здесь была южная окраина Москвы, место уединенное. Это было богомолье великого князя Даниила, здесь он был пострижен и погребен.
А теперь мы, действительно, оказались почти в центре Москвы, хотя до Кремля – целых 7 километров. На 700-летие князя Даниила мы даже прошли большим крестным ходом от Кремля до Даниловской площади с иконой, которую написали специально для этой даты и которая сейчас находится около раки с мощами князя Даниила. Так что уже в наше время князь Даниил, можно сказать, прошел по всему городу.
Кажется, что жить где-то в пустыне, где не так много искушений и соблазнов, как в городе, проще. Конечно, монах – это человек, который должен любить уединение и, прежде всего, Бога. Наверное, любить Бога и ближнего – основная идея монашества. Монах – это молитва, служение Богу, Церкви и людям в той мере, в которой он может. Мы служим, возвещая Евангелие словами и делами, потому что монашеские обеты основаны на Евангелии.
Мир, по учению святых отцов, – совокупность страстей, и прежде всего мы должны бороться со страстями в самих себе. Конечно, в городе это может казаться не таким простым делом. Но, как говорил преподобный Амвросий: "Можно жить и в миру, но не на юру, а жить тихо". А тихо – это, прежде всего, в сердце своем.
Помощь Божия сопутствует монашествующим. Думаю, князь Даниил, основатель нашей обители, предвидел наше городское будущее: к 1000-летию Крещения Руси обитель была восстановлена первой и теперь процветает и возвещает слово Божие.
– В ваш монастырь приходят молиться многие миряне. Наверное, можно говорить, что уже и какая-то община сформировалась. Вот в чем плюсы и чем минусы общения мирян и монахов?
– О плюсах говорит само богослужение: Литургия – общее дело, молитва возносится всеми вместе.
Конечно, когда приходит много народа, у нас появляются дополнительные обязанности, например, если люди пришли на исповедь, нужно их исповедовать, чтобы они могли потом причаститься.
К нам приезжают со всех концов Москвы, и даже при большом стечении народа мы должны следить, чтобы было боголепное, организованное богослужение. Это тоже налагает на нас дополнительные обязанности.
С прихожанами связано и много радости, например, очень много деток подходят к Чаше и называют имя Даниил, а это значит, что родители называют детей в честь покровителя нашей обители (имя Даниил традиционно входит в десятку самых популярных в Москве –прим. ред.). И мы видим, как рождается новое поколение.
Так что у нас есть эта совместная молитва, совместное служение Богу. Мы не можем называть себя святыми: никто, живя на земле, не может именоваться святым человеком, потому что каждый грешен. Но стремление к тому, чтобы стать лучше, у нас есть. И мы видим благочестивых мирян, и миряне, может быть, увидят отражение Божьего света на иноках. И это очень важно. У Святых отцов написано, что монахи должны быть светом для мирян. А для монахов светом являются ангелы.
То естьесли мы оцениваем открытость монастыря в категориях "плюс" и "минус", то это, конечно, больше "плюс".
– Из прихожан-мирян многие хотят остаться в монастыре, принять монашество?
– Думаю, что нет. Смотрите: нас здесь, в монастыре (а у нас еще есть подворья), около 50-ти человек, а мирян приходит несколько тысяч.
Может быть, многие бы и хотели, но у каждого есть своя жизнь, свой путь, каждый спасается по-своему.
Братия, слава Богу, не уменьшается, а умножается. Но новые люди приходят не так часто
– А что происходит, когда человек хочет остаться, и что за люди принимают постриг в Даниловом монастыре?
– У нас насельники разные и по возрасту, и по образованию. Кто-то получил духовное образование, окончил семинарию и академию, кто-то окончил светский вуз, имеет научные степени.
Есть люди, которые в прошлом имели семью, но потом по согласию разошлись. Например, глава семьи, муж, пришел сюда, а жена приняла монашество в другом месте. Люди приходят в монашество очень по-разному, и все это служение и движение к Богу.
Бывает, приходят молодые, еще невоцерковленные люди, которые узнали, что есть Христос. Они уже знают Евангелие, но делают еще первые шаги в Церкви и их воцерковление происходит в нашем монастыре.
Зачастую тех, кто только пришел к нам, мы направляем на подворье, чтобы люди побыли в более уединенных местах, в молитве и труде, лучше узнали себя и определились, действительно ли им нужно монашество.
Монашество красиво внешне – строгие лица, облачения, но его внутреннее содержание – это молитва и труд, труд и молитва. Все по силам, конечно, но главный принцип – понуждение. В Евангелии от Матфея написано: "Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е". Тот, кто будет себя понуждать, то есть употреблять усилия, достигнет Царствия Божия.
Прежде всего это усилие – борьба с самим собой, которая происходит в каждом человеке. Добро и зло борются в мире, поле битвы – сердце человеческое, а Бог нам помогает. Конечно, люди растут постепенно, постепенно входят в традицию, и церковную, и в монастырскую, и возрастают добрые иноки.
Когда происходит монашеский постриг и приносятся обеты, постригаемый не говорит, что непременно сделает все, или что не знает, сможет ли сделать. Он отвечает: "Ей, Богу содействующу, честный отче". То есть Бог будет мне помогать – и я тогда все исполню.
– А много тех, кто приходит в монастырь по романтическому порыву, а потом уходит, потому что понимают, что на самом деле не "тянет" монашества?
– Слава Богу, немного, но такие случаи есть. И трудник, и послушник имеет право, испытав себя, решить, остается он в монастыре или возвращается в мир.
– Но если пришел, лучше не уходить?
– Лучше не уходить. Самое лучшее – хорошо подумать, все взвесить и, если пришел в монастырь, уже остаться: "Зде покой мой, зде вселюся".
– Как наместник, вы руководите монастырем и административно, и духовно. Это сложно совмещать?
– Да, конечно! Это непросто, ответственно, трудно. И, опять же, нужно говорить, что все это совершается "Богу содействующу". Бог захотел, чтобы здесь в это время был такой наместник, и в этом служении тоже есть Божия помощь и молитва нашего покровителя князя Даниила.
– Обет послушания означает, что тот, кто принял постриг, вручил свою волю вам?
– Духовнику. Чаще всего наместник постригает, а в конце чина постригаемый вручается духовному отцу.
У нас в монастыре есть обряд, когда во время пострига на Евангелие кладется рука духовника, затем руку постригаемого и сверху свою руку кладет наместник, если он постригает. И наместник говорит духовнику: "Се вручаю тебе пред Богом сего новоначального". Затем он обращается к постригаемому и говорит, что тот должен повиноваться старцу, как Христу, а старцу говорит, что он теперь отвечает за принявшего постриг пред Богом.
– Кто является духовником в монастыре? Вы?
– Духовник у нас архимандрит Даниил. Если кто-то хочет исповедоваться у меня, это тоже возможно.
– Двадцатый век – трагическое время, в которое мы потеряли очень многих людей, являющихся носителями духовного опыта. Как можно сейчас восполнить эти потери, каким образом в наше время происходит передача духовного опыта?
– Духовно опытных людей, может быть, и не очень много, но Церковь жива, и ней живет традиция, благочестивые обычаи и благодать, духовная сила, которая питает каждого из нас.
Когда в 1983 году Данилов монастырь был вновь открыт, сюда был отправлены монахи их Троице-Сергиевой лавры. И эта живая монашеская традиция, связанная с Московскими духовными школами, продолжилась здесь. Когда приходили новые братья, они видели перед собой благие примеры, старались следовать им и изменялись внешне и внутренне.
Связь с Лаврой и с Московскими духовными школами не прерывается и сейчас: наши братья получают там духовное образование.
– Ваш путь ведь тоже связан с Московскими духовными школами?
– Мой путь обычный. Я поступил в семинарию, потом в академию, был пострижен в Троице-Сергиевой лавре. Потом был отправлен на послушание сюда.
– Звучит очень просто!
– Но так оно и есть.
– Может быть, были духовные наставники или что-то, что повлияло на этот выбор пути?
– В Троице-Сергиевой лавре был замечательный духовник, очень известный в Русской Православной Церкви – архимандрит Кирилл. Сейчас он очень болен.
Братия взирает на него с благоговением, когда навещает его, но общаться уже трудно, невозможно практически.
Это человек, который в жизни своей много испытал, пройдя годы войны, службы, учебы, и стяжал великую духовную силу.
Он являет образец любви, внимания, сострадания к людям страждущим, которые пришли услышать о Христе, и к молодой братии, которая хотела впитать в себя иноческий опыт.
В моменты, когда он, кажется, уже совсем изнемогал, когда казалось, что глаза его уже спят, он все равно старался утешить и наставить пришедшего к нему со своими бедами и скорбями послушника.
Одна паломница сказала: "Это у вас не отец, а мать". Батюшка, когда отправлял своих питомцев служить, говорил: "Будь им не отцом, а матерью".
Любовь Христова – в действии, в жизни. Об этом легко рассуждать, но трудно исполнить. Но когда видишь перед собой такой живой пример, это, конечно, очень поддерживает, утешает и ведет за собою.
– Какие есть традиции празднования в монастыре дня святого благоверного князя Данила?
– Накануне в Троицком соборе и в храме Святых отец, где находятся мощи святого князя, служатся два всенощных бдения. Утром – две Божественные Литургии, в 7 часов и в 9-30. Совершается Литургия преждеосвященных даров, потому что праздник приходится на Великий пост.
Для Даниловой братии и для богомольцев есть утешение: здесь всегда в этот день, на какой бы день Великого поста он не пришелся, на трапезе есть рыба. Святейший Патриарх Тихон шутил: "Поедем в Данилов, покушаем рыбки".
Зачастую в этот день всегда солнышко, праздник, звон колоколов, которые были возвращены из Гарварда. Так что ликует вся Москва, ведь князь Даниил является покровителем города и многие приходят к нему и получают помощь.
Одна женщина плохо себя чувствовала и во сне видела святого, который говорил: "Приходи ко мне, я тебе помогу". Она проснулась и не могла вспомнить, куда надо идти и кто ей явился. По наитию пришла сюда, увидела образ князя Даниила, узнала его и действительно получила помощь от святого.
– Поклониться святому князю Даниилу приходят тысячи людей...
– Люди получают помощь, ведь к пустому колодцу человек не придет напиться.
Князь Даниил – издревле известный святой, к нему часто обращаются, как теперь говорят, по "квартирному вопросу". Люди молятся и получают такую помощь.
В прежние времена вокруг монастыря располагалась Даниловская слободка, и у ее жителей был обычай всякое большое дело начинать с благословения Божия и с обращения к князю Даниилу. Они приходили к мощам, каждый по своему усердию и возможностям ставил свечу и, помолившись, уходил в уверенности, что дело будет сделано и Бог по молитвам князя поможет.
– Вы видите многих людей, мирян. В чем, по вашему мнению, главная проблема современного человека? На что надо больше всего обращать внимание, особенно молодым людям, чтобы все в жизни, по возможности, было правильно?
– Прежде всего, конечно, у человека должна быть вера, чтобы он верил во Христа и в своей жизни исполнял евангельские заповеди. Важно читать, знать Евангелие, слово Божие, и жить так, чтобы это слово Божие не было праздным и не было во осуждение. Христос, прежде всего, – любовь. Самая главная заповедь – о любви к Богу и ближнему. Именно это мы должны являть в жизни.
Бывает, человек обретает веру и отгораживается от всех и вся, говорит, что мир греховен, а вот мы должны икать святости и чистоты. Святость и чистоту мы должны искать, но при этом никого не должны осуждать, но являть любовь ближним.
Иногда, если есть верующие и неверующие люди, происходит разделение в семьях, но и тут нужно показать свое и смирение, и терпение. А подчас идут ссоры, иногда разлады. Это не совсем правильно. Иногда человек категоричен и настроен сразу в корне изменить свою жизнь, все, может быть, сломать. Но надо же построить что-то! Так вот, прежде всего, надо иметь терпение, смирение, а молодым людям нужно хранить чистоту душевную и телесную, это очень важно.
Источник: Татьянин день
