В поздравлении говорится:
"Сердечно поздравляю вас с праздником Песах. Дай Б-г, чтобы этот праздник, символизирующий освобождение нашего народа из рабства, дал каждому из нас подлинное чувство свободы – свободы от ненужных ограничений, свободы от тревог за пропитание – чтобы мы с легким сердцем и вольной душой могли идти по правильному пути, начертанному в святой Торе".
"Наши мудрецы учат, что каждый еврей должен ощущать себя так, словно он сам был среди вышедших из Египта. Наверное, для евреев бывшего СССР это чувство знакомо лучше, чем для кого-нибудь другого. Не буду объяснять, почему – это и так всем понятно. Добавлю только, что по гиматрии "СССР" и "Мицраим" ("Египет") образуют одно и то же число!" "Знаменитый раввин Лейви-Ицхок из Бердичева учил: "Почему в Торе написано "праздник мацы", а мы называем его праздник Песах? Объяснение тут простое – в Торе говорит Б-г, а он заповедал этот праздник в благодарность народу, который ушел из Египта в пустыню с одними опресноками, мацой – не взяв с собой никаких запасов еды, полностью вверив жизни свои в руки Б-жьи. "Буду помнить тебя в благости юности твоей» - говорится об этом в книге пророка Ирмияху. А еврейский народ отмечает этот праздник в благодарность Вс-вышнему, что, обрушив казни на злое царство Египта, он миновал ("пасах") дома евреев и спас народ Свой". "В дни Песах мы вспоминаем великие чудеса, которые Вс-вышний даровал нам в жизни нашего народа. Но точно так же мы должны всегда помнить, что жизнь дана нам не только чтобы получать, но прежде всего – чтобы давать. Рассказывают, что царский сын попал в кораблекрушение в бурном море, и некий рыбак спас его с риском для собственной жизни. "Как смогу я отблагодарить тебя?" – спросил царевич. "Живи так, чтобы оправдать мой риск", - ответил рыбак. Так и Б-г подарил нам жизнь, совершив великие чудеса – не только для того, чтобы мы жили для себя, но и чтобы помогали другим. Даже если мы не можем помочь материально – важно быть всегда готовым помочь знаниями, учебой, солидарностью, просто добрым словом". "Этому учат нас первые же слова пасхального седера: "Вот хлеб бедности, который ели наши предки, выйдя из Египта: каждый, кто нуждается, пусть войдет". И действительно – полноценный седер заключается не только в том, чтобы сами мы почувствовали себя свободными людьми, но и чтобы поделились обретенной свободой с другими". "Только так мы добьемся того, чего желаем друг другу в конце седера: В БУДУЩЕМ ГОДУ В ИЕРУСАЛИМЕ, С ПРИХОДОМ МОШИАХА!"
Главный раввин России Берл Лазар
