Кустарно изготовленные иконы и крестики, рукописный Новый Завет, крашенные синькой пасхальные яйца перекочевали из чуланов былых "подпольщиков" в музейные витрины.
Выставка "Неперемолотые" – о духовном сопротивлении в годы советской власти – открылась в областном художественном музее.
По данным спецкомиссии Московской патриархии, только в 1918-1919 годах "за защиту Церкви и веры" в России репрессировали 11 тысяч священнослужителей и мирян. Девять тысяч из них были убиты.
За стеклом – тусклые нательные кресты, некогда приложенные к следственным делам в качестве вещдоков или забросанные землей в расстрельных ямах вместе со своими владельцами. Коротенькая тряпица, похожая на манишку или обрывок вышитой косоворотки, – на деле епитрахиль, которую можно было прятать под лагерной робой. Черный хлеб вместо просфор, клюквенный сок – вместо вина для евхаристии. За колючей проволокой священники служили литургию, сооружая фелони из простыней и чаши из жестянок. В роли антиминса (плата с вшитыми мощами святых и подписью правящего архиерея) при совершении таинства порой выступала грудь одного из заключенных-епископов.
А на воле тем временем собирались для молитв по домам и баням. Самодельные свечи, тетрадки с текстами из богослужебных книг, тайно отпечатанные Евангелия размером с комсомольский билет.
"Поп-передвижка стал теперь довольно обычной фигурой в ряде районов. Предприимчивый батя захватывает в узелочек все необходимое культовое имущество и – от села к селу, от базара к базару, переезжая на лошади, выполняет по заказу требы, не давая верующим забывать о Боге", – констатировал автор атеистической брошюры в 1933 году.
– Одним из "странствующих батюшек" был Михаил Суханов, – рассказала научный сотрудник культурно-просветительного центра "Преображение", одна из авторов выставки Оксана Иванова. – Спасая семьи от преследований, он отказался от своих родных и 30 лет ходил по деревням вокруг Челябинска, нигде не задерживаясь больше суток. Все это время был в розыске – и остался непойманным.
Большинство предметов на выставке связано с жизнью христиан на Урале. В Воронеже экспозицию дополнили стендами о местных новомучениках, самодельными иконами – в том числе уникальными, из лоскутов ткани, сшитыми в 1970-е годы Марией Дмитриевной Гончаренко из села Красного Новохоперского района. Рядом фото Марии Поповой, которая не раз от руки переписывала Евангелия и акафисты.
В Воронежской и Борисоглебской епархии надеются, что выставка повлечет за собой серию лекций и встреч, посвященных памяти новомучеников. А через пару лет, по мнению директора Зональной научной библиотеки Воронежского госуниверситета Аркадия Минакова, можно будет организовать и подобную выставку на местном материале:
– Находки и наработки уже есть, но предстоит их изучить и выверить. Каждый год при ВГУ будут проводиться Митрофановские церковно-исторические чтения, начало которым было положено минувшей осенью. Работы их участников лягут в основу будущей "Церковной энциклопедии" Воронежской области, в которой найдется, конечно, место и для новомучеников.
Источник: Российская газета
