До недавнего времени не представляло сложности по правописанию текста на религиозную тему определить, к какому историческому периоду он относится. Если Бога "пишут с маленькой" – значит это из советского времени.
Тогда атеистические пропагандисты полагали, что посредством манипуляций с буквами можно доказать, что личный Живой Бог христиан не существует. Потом наступили свободные времена, и Бога стали писать с прописной, поскольку так делает весь культурный мир, или хотя бы из уважения к тем, кто верует.
Однако теперь обстоятельства начинают меняться. Стали распространенными прямые и косвенные выпады против Церкви. С опозданием, как всегда в российской провинции, докатилась эта сомнительная мода и до Московской области.
Читаем газету "Ежедневные новости. Подмосковье". Там 6 ноября появилась статья Наталии Маргиевой "Учителя от бога" (выделение мое, – Авт.). Наверное, в рамках либерального дискурса небезопасно Бога писать с прописной буквы, а то заподозрят, что ты верующий? Журналистка с усердием доказывает читателю, сколь печально, с ее точки зрения, обстоят дела с обучением подмосковных детей знаниям о религии, в первую очередь о православии.
Главная идея автора состоит в том, что учителя делают свое дело плохо, что изучение религии провоцирует разъединение в детской среде, а потому чревато печальными последствиями как для общества, так и для Церкви (трогательная забота – якобы во множестве вырастут антиклерикалы).
Церковь по данному вопросу придерживается иного мнения. На протяжении многих десятилетий какая-либо образовательная деятельность за пределами храма была ей властями категорически запрещена. Только в последние годы героическими усилиями духовенства начали восстанавливаться храмы и открываться воскресные школы. Однако их возможности до сих пор в силу объективных обстоятельств остаются ограниченными: не хватает кадров и помещений.
Уже более десяти лет развивается сотрудничество между Московской епархией и Министерством образования Московской области. В результате широкое распространение получили такие факультативные предметы, как "Основы православной культуры" и "Духовное краеведение Подмосковья". Это начинание получило широкую поддержку и родителей, и их детей. Что и понятно, ведь воскресных школ мало и они не всегда доступны учащимся из-за удаленности от места жительства. Многие регионы перенимают подмосковный просветительский и воспитательный опыт и оценивают его в высшей степени позитивно. Видимо, то обстоятельство, что процесс вступил во второе десятилетие своего успешного развития, кого-то обеспокоило. И вот послали рабкора разобраться...
Тем более что теперь к процессу обучения добавлен курс "Основы религиозной культуры и светской этики", предполагающий выбор учащимися либо изучения одной из традиционных для России религий, либо светской этики. Почему-то такая вариативность рассматривается в статье как деление детей на "своих" и "чужих". А как же принцип толерантности, он ведь воспитывается именно через принятие многообразия?
С особым накалом критикует автор распространение обучения православию в детских садах. Это значит "морочить голову" или "терзать религиозной догматикой". На самом деле, если честно обратиться к учебнику для дошкольников "Добрый мир", то он учит доброте и умению видеть красоту вокруг себя.
По мнению Дарьи Баракиной (она, видимо, считается в редакции авторитетом по духовно-философским вопросам и приписала к статье Маргиевой комментарий), плохо здесь то, что добро рассматривается через призму Библии. Иными словами, почитать отца и мать, не убивать, не воровать, не лжесвидетельствовать, заботиться о голодных, раздетых и больных – все это "моральный шаблон", навязываемый окружающим "во имя пресловутой духовности". При этом Баракина предлагает следовать золотому правилу нравственности как светскому этическому установлению, ссылаясь при этом на античность, которую в атеизме мог заподозрить только советский агитатор. Чем же плоха ей формулировка этого правила, данная в Евангелии: "И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф. 7: 12)? Тем, что слова эти сказаны Иисусом Христом? Главным объектом критики Наталии Маргиевой стала Людмила Шевченко, которая написала учебники по православной культуре для школы и детского сада, осмелилась создать педагогический центр, да еще и с издевкой отмечает автор, "не устает сеять разумное, доброе, вечное". Действительно, что могут вызвать попытки приобщить подрастающее поколение к отечественному духовному наследию? Только насмешки. Очень в духе времени. Интересно, что Шевченко, с одной стороны, разоблачается как инструмент религиозного проникновения в школу, а, с другой, автор "помогает" Церкви понять, сколь якобы низкопробна продукция этого педагога именно с вероучительной точки зрения. И кто в этом помогает журналисту? Анонимный сотрудник Синодального отдела религиозного образования и катехизации, сообщивший, что взаимодействие с Шевченко проходит у отдела "трудно", что в ее книгах слишком много религии и недостаточно культурологии. Вот такие есть работники в синодальном учреждении (или это фантазия)?
Коли учебники плохи, то почему же об этом не объявляют во всеуслышание и официально? Ведь выходит, что и Издательский совет Русской Православной Церкви, и Московская епархия с Министерством образования Московской области введены в заблуждение и им необходимо помочь понять страшную правду и прекратить свою поддержку в отношении деятельности Людмилы Леонидовны, которая и с церковной, и со светской стороны получала самую высокую оценку на всех уровнях. Вопрос остается без ответа... Аноним есть аноним, сказал или нет, пойди, проверь.
Продолжается статья перечислением несуразностей, которые могут изречь недостаточно подготовленные преподаватели. Прием простой и нечестный, поскольку несовершенство личности педагога не может служить основанием для отказа от изучаемого предмета. Хорошо помню учителя в моей школе, который настойчиво называл (наверное, по причинам психиатрического свойства) знаменитую поэму Александра Блока – не "Двенадцать", а "Одиннадцать", однако никому из-за этого не пришло в голову прекратить изучение русской литературы.
И вот финал – оказывается, даже православным родителям не нравится, что их дети получают знания о православии в школе. Унтер-офицерская вдова сама себя высекла!
Подводя итог, хочется выразить недоумение по поводу публикации Маргиевой. Процесс обучения детей знаниям о православии, которое является неотъемлемой частью культурного наследия нашего Отечества, связан со многими сложностями, в том числе и содержательного, и методологического характера. Проблемы эти нужно обсуждать в доброжелательном и конструктивном ключе, предметно и обоснованно. Жаль, что вместо этого получилась смесь из доноса и сплетен, объединенных одной целью – запретить как можно скорее.
В связи с этим хотелось бы заметить: кроме некоей Ксении из Долгопрудного православные жители Московской области как социальная группа, имеющая свои вполне определенные интересы в сфере образования и имеющая право на их удовлетворение, – в статье вообще не присутствуют. А жаль. Ведь и с точки зрения светской этики те, кто верят в Бога "с прописной", заслуживают уважения.
Источник: Ежедневные новости-Подмосковье
