Америка сделала всё возможное для борьбы с авраамическими религиями

Созданию Корпорации православного действия, сокращенно КПД, предшествовали беседы с духовными лицами, в которых обсуждалась необходимость создания структур, которые бы способствовали социальной экспансии Православной церкви. Идея зародилась буквально два месяца назад. Мы посчитали, что нужно действовать быстро, чтобы идея не утонула в бесплодной полемике.

Мы намереваемся создать активную действенную социальную структуру, которая бы решала вопрос утверждения Православия в России и повышения социальной роли Православия. Эта структура - сугубо общественная, она никоим образом не завязана на государство.

Самый главный вопрос, на который пытаются найти ответ и я, и мои единомышленники – это вопрос формирования новой российской элиты. Курс Б. Н. Ельцина как лидера в этом смылсе был абсолютно логичным, ясным и внутренне не противоречивым. Ельцин развивал американский проект для России, в результате реализации которого Россия должна была превратиться в составную часть американского мира, в колонию.

На мой взгляд, сегодня Америка уже не является составной частью христианского мира. Американское миросозерцание и то вероучение, которое господствует сегодня в США, явилось продуктом последовательного развития радикального протестантизма с его ключевой идеей смерти Бога. В Америке на смену Богу Авраама, Исаака и Иакова пришла некая технологическамя субстанция, тождественная самим Содиненным Штатам. Америка контролирует весь мир, и в этом смысле её религиозная физиономия близка пантеизму. Бог Америки не есть Бог монотеизма. В этом смысле, несмотря на то, что формально Америка является христианской страной, она сделала всё возможное для борьбы с авраамическими религиями. Сегодня Америка несет свою собственную религию – я назвал бы ее «религией Матрицы». И вовсе не крест воздвигается там, куда ступает нога американского солдата. Там воздвигается Макдоналдс. Фактически сегодняшние сверхдержавы США и Китай представляют собой синтетическую антиаврамическую субстанцию. В этих тисках зажат аврамический мир, где присутствуют христианство, ислам и иудаизм. В этих тисках, конечно, зажата и Россия. Здесь я не хочу быть понятым однозначно. Я не утверждаю, что Китай и Америка – это плохо. Просто мы должны понять всю сложность и все многообразие современного мира и природу глубинную природу конфликтов, нарастающих в толще этого мира.

Американский проект Ельцина для России был достаточно успешен. Он привел к власти людей, которые были полностью воспитаны на американском мифе, которые были нарочито и последовательно чужды русской традиции, традиции национально-государственной, имперской и религиозной. И надо сказать, что именно эта элита заполнила все ключевые позиции во власти и СМИ. Православие в эти годы принудительно маргинализировалось, поскольку во власти и вокруг доминировали неправославные люди.

Либеральная элита пыталась позиционировать Церковь как реакционную силу, от которой следовало ожидать всевозможных угроз для либерального проекта. Эта тенденция сохраняется и сегодня, потому что представители либеральной элиты никуда не делись, они по-прежнему во многом доминируют во властных структурах. Независимость и самодостаточность Церкви страшит либеральную элиту и ее представителей во власти и будет страшить и дальше, потому нынешняя элита будет делать все возможное, чтобы Церковь не стала независимой, тем паче политической силой.

Но времена меняются. 7 декабря 2003 года народ проголосовал практически против американского проекта. Идеал «компактного» буржузаного благополучия на русской рочве невозможен и нереализуем, поскольку он не апеллирует к автохтонной религиозности человека, которая есть форма для выражения стремлений человека к преодолению его космического одиночества, которое ощущается им с момента грехопадения.

Если мы отказываемся от американского проекта - а это единственный способ выживания государства в долгосрочной перспективе - то, значит, нужен новый национальный проект. Такой проект всегда базируется на идеологии, которая архитипически конгениальна нации. И в этом смысле её (идеологию) нельзя отрывать от Православия. Если это будет не Православие, то значит, это будет язычество. Язычество в социальной практике всегда означает очень жесткий тоталитарный проект - вспомните нацистскую Германию или коммунистический СССР.

Создавая КПД, мы учитывали мнения ряда влиятельных священников. Это люди, с которыми я имею честь давно общаться, и без их благословения и одобрения мы бы не решились бы заняться такого рода проектом. Среди организаторов КПД - 12 священников и 12 светских лиц. Список будет опубликован через некоторое время. Вопрос не в том, сколько священников в учредителях, а в том, насколько эффективны будут действия Корпорации.

Организационно мы отчасти опирались на Союз православных граждан. Однако при всей дружественности КПД и СПГ – структуры разные. Хотя, как и СПГ, КПД намерена уделять большое внимание прямому социальному действию. А дефицит прямого действия – это колоссальная проблема во всех структурах нашего общества, как церковных, так и светских. Неспособность граждан себя защитить, сформулировать, преподнести свой протест или просто выразить свою волю, это главная проблема, парализующая создание структур гражданского общества. И в этом смысле такие структуры, как КПД, – элемент гражданского общества в России. Настоящего гражданского общества, которое будет бороться за права своих субъектов, а не создавать дымовую завесу для реализации олигархических интересов.