1941-1945: битва продолжается

Завтра народ России отметит трагическую и скорбную дату в истории Отечества – 72-ю годовщину начала Великой Отечественной войны.

Всё дальше уходит от нас этот день народной памяти и боли, всё меньше в живых людей, для которых война стала страницей их личной судьбы – фронтовиков, узников фашистских концентрационных лагерей и гетто, тружеников тыла, ковавших Победу на пределе человеческих возможностей. И увы, всё чаще по никому не подконтрольным просторам соцсетей в интернете, а то и по страницам СМИ гуляет этакая "вольная интерпретация" нашей истории и нашей Победы. Причём "вольная интерпретация" – это ещё мягко сказано.

Не бывает ничего случайного. Так и эти попытки очернить Победу советского народа в Великой Отечественной войне, конечно же, далеко не случайны. В канун 22 июня – Дня памяти и скорби мы попросили поразмышлять об этом на страницах газеты общественного деятеля и публициста А.В. ЩИПКОВА.

– Великая Отечественная война связана в сознании нашего народа с двумя основными датами – 9 Мая, Днём Победы, и Днём памяти и скорби, 22 июня. По смыслу они коренным образом отличаются одна от другой. У каждого народа, и у нашего в том числе, есть свои поражения и свои победы, своя боль и своё ликование. Мы должны помнить и свято хранить обе эти даты. В последнее время в отдельных либеральных СМИ стали появляться статьи, в которых Великая Отечественная война подвергается ревизии. Пересмотру подвергаются её итоги, ход войны, значение Дня Победы и т.д. Нам пытаются внушить, что вообще-то никакой Победы не было. Что Вторая мировая война – это общемировая трагедия и вина за эту трагедию ложится в равной степени как на немцев, так и на русских.

Это хитрый и лукавый пропагандистский ход, целью которого является попытка постепенно сначала как бы уравнять "две вины" (хотя совершенно очевидно: немцы были нападающей стороной, мы же защищали свою Родину!), а потом потихоньку историческую вину за Великую Отечественную войну вообще возложить... на СССР.

– С больной головы на здоровую?

– Совершенно верно. В этом есть огромная неприкрытая ложь. Обе даты, День Победы и День памяти и скорби, выполняют чрезвычайно важную функцию – объединительную. Эти праздники символизируют единство народа. Подумайте: какой ещё из праздников так сплачивает нацию?

Что у нас есть ещё? 7-го ноября не существует, его упразднили – мы живём уже в другом государстве. Новый год, 8 марта – очень добрые, трогательные праздники, но они – чисто семейные, приватные. Вот сейчас мы активно стали отмечать 1 мая, возродили орден – звезду Героя Труда, это, конечно, всё очень нужные вещи... Но 1 мая – праздник политический, и его изначальный смысл был не объединяющий, а наоборот – разъединительный. Это была борьба рабочих с работодателями, отстаивание своих экономических и политических прав. Есть ещё различные постсоветские праздники, но они, честно говоря, не завоевали пока народной любви. А вот День Победы – он и при советской власти был святым для всех праздником, а в сегодняшнее время даже усилил своё значение. Теперь к нему добавился День памяти и скорби, и оба они получили новое звучание, более сильное.

И вот приближается 22 июня, это информационный повод – и в прессе появляются публикации на эту тему. И что же мы читаем? Одни пишут, что Великой Отечественной войны вообще не было. Что Сталин сам собирался напасть на гитлеровскую Германию и СССР виноват в том, что произошло, а "бедная Германия" чуть ли не оборонялась. Другие пишут, что СССР выиграл войну только потому, что Сталин безжалостно посылал на смерть огромное количество народа и чуть не полстраны уничтожил. Третьи сообщают, что СССР выиграл войну исключительно благодаря американцам, открытию второго фронта и т.п. Четвёртые – что на самом деле мы, оказывается, войну не выиграли, а проиграли! Потому что после всех жертв, которые мы принесли, экономически мы живём хуже, чем сегодня живут немцы. Хотя, если вдуматься, за счёт чего они живут лучше? За счёт чего уничтоженная полностью Германия так быстро возродилась – да за счёт американских финансовых вливаний, это известный факт! И верх цинизма: пишут, как было бы хорошо, если бы Гитлер тогда победил и сейчас все мы жили бы под немцем, в цивилизованной стране, богато и хорошо, пили бы дешёвое баварское пиво...

– Большой вопрос, кто бы жил богато и пил пиво, а кто – вообще бы не родился...

– Ну, это мы с вами понимаем, а отдельные авторы обсуждают тему абсолютно серьёзно. Это не выдумки – это вещи, которые я лично читал.

Кто-то, например, пишет, что генерал Власов, который предал Родину, – поступил правильно. Потому что он боролся с большевизмом. А вот, скажем, наш земляк генерал-лейтенант Михаил Ефремов поступил неправильно...

Недавно я разговаривал с писателем Сергеем Егоровичем Михеенковым. Он глубоко работает сейчас над военной темой, часто бывает в архивах – он мне рассказал, что уже появились книги, в которых пишут, что Михаил Ефремов был бездарным военачальником. То есть налицо попытка десакрализации этого имени, святого не только для нас, тарусян, а вообще для всех россиян.

– Как Вы считаете, надо обращать внимание на эти вещи? Или поступать по принципу: солнце тучами не закроешь – они рано или поздно рассеются? Ну очевидная же ложь и клевета, очень часто бездарная...

– На эти вещи нужно обращать очень пристальное внимание! Цель у всей этой пропаганды, конечно, одна – опорочить нашу Победу. У этой попытки опорочивания есть совершенно конкретная политическая задача – уничтожить эти праздники, эти памятные даты, стереть их из сознания народа, потому что именно они являются мощным объединительным символом для народа, осознающего, что он – народ-победитель. Кому-то очень хочется, чтобы народ эти даты забыл, чтобы он их сердцем не переживал, потому что единство народа возникает в тот момент, когда он начинает сопереживать. Даже молодое поколение, у которого не то что отцы, даже деды уже не воевали – пишет на автомобилях: "Спасибо деду за Победу!" Это где-то уже сидит на генетическом уровне! Отсюда и такая массированная атака на нашу общую память: вычистить две эти даты из сознания, чтобы не было этого внутреннего отклика – эмоционального, сердечного. Потому что когда у миллионов людей в один момент, в один день идёт такой эмоциональный внутренний всплеск, подъём – люди чувствуют себя единым целым, причём независимо от своей национальной принадлежности. А что такое этот дух? В любом военном сражении половина успеха обеспечивается именно этим высоким духом, психологической готовностью побеждать, ощущением правоты и единства.

– Эти чувства великолепно излагал слоган времён Великой Отечественной: "Наше дело правое – враг будет разбит, Победа будет за нами..."

– Да! И с тех пор ничего не изменилось. Пока мы едины, мы непобедимы. И если лишить народ великого смысла Дня Победы и Дня памяти и скорби, тогда легче этот народ завоевать, поработить и уничтожить.

Есть ещё один очень любопытный момент в этой пропаганде. Очень тонкий и, на первый взгляд, незаметный, но знать и понимать его необходимо. Эта фальсификация, подтасовка истории – не что иное как попытка подтолкнуть нас к тому, чтобы мы сами начали осуждать свою историю. В идеале кому-то очень хочется, чтобы мы, начитавшись отдельных газеток, сами рвали бы на себе рубаху: ах, это Сталин виноват во всём, он сам хотел напасть, Гитлер его просто опередил! Ах, Жуков положил миллионы солдат, значит Жуков был плох. Ах, все эти солдаты, которые там полегли – они просто не умели воевать, ходили пьяными в атаку и гибли глупо и бессмысленно. Понимаете, начинают принижать во всём подвиг нашего народа и исподволь внедрять эти ложные стереотипы в сознание людей, особенно молодых людей! И кто-то из наших современников начинает оценивать эти события с некоторой неприязнью: ой, какие мои предки, оказывается, были нехорошие (бездарные, жестокие)... Таким образом постепенно прививается отвращение к своей собственной истории, к своему народу, к своей стране.

– Своего рода гражданская война, только во времени, а не в пространстве? Когда воюют не белая и красная идеологии, а идеологии дедов и внуков?

– Можно и так сказать. И вот человек, у которого забрали его подлинную историю и которого направили против его собственной истории, в конце концов рано или поздно говорит: всё, пора валить из Рашки, что тут делать. Такой человек начинает о своей Родине презрительно говорить "эта страна". Вот такие за всей этой массированной атакой на нашу Победу стоят чрезвычайно серьёзные вещи.

Хочу ещё акцентировать внимание наших читателей вот на каких моментах. Сейчас в России набирает обороты движение "регионалистов".

– Что это такое?

– Это люди, которые начинают изучать свой район, свой регион и т.д. Ничего худого в этом, в общем, нет, пока это находится на уровне краеведения. Наоборот, мы этим должны заниматься! Мы должны, например, знать историю Тарусы. Помнить тех замечательных людей, которые здесь жили. Таруса, кстати, в этом смысле – один из положительных примеров для всей России, потому что мы помним свою богатую историю, связанные с городом имена писателей, поэтов, художников. Опять-таки, замечу: здесь не должно быть перекосов. Наряду с именами творческих людей мы должны помнить и героев, которые свою жизнь положили за нас. Я убеждён: мы сейчас установили бюст генералу Ефремову, но предстоит установить бюсты всем пяти тарусянам – Героям Советского Союза. Это наш святой долг, и всё это ещё впереди. Но движение "регионалистов" – это совсем иное. Это новое движение в стране, участники которого пытаются через изучение и популяризацию каких-то местных особенностей – географических, культурных, климатических и т.д. – обособить свой край, показать его исключительную уникальность и выступают за то, чтобы экономически и политически развивать его как маленькую самостоятельную единицу. За этим стоит желание отделить этот маленький кусочек от большой России. Причём не по национальному принципу, что подчинялось бы хоть какой-то логике, а по региональному, географическому положению. "Регионалисты" придумывают какие-то особые народы: вот, скажем, сибиряки – это отдельно, алтайцы – отдельно, поморы – отдельно, смоляне – отдельно. Ну и так далее. Среди прочих существует движение ингерманландцев – финнов, которые жили на территории Петербурга и вокруг него до революции и сегодня там продолжают жить. Оно называется "Ингрия". Они популяризируют какие-то особенности своего региона. В том числе есть знаменитый финн, которого они помнят, – Густав Маннергейм, генерал, который учился в царской России, воевал во время советско-финской войны на стороне Финляндии, существовала знаменитая "линия Маннергейма" и т.д. Это мы все знаем. Но меньше известен тот факт, что во Второй мировой войне Маннергейм воевал на стороне гитлеровской Германии и участвовал в блокаде Ленинграда. Так вот, эти деятели движения "Ингрия" провели не так давно акцию: пустили автобус с большим портретом Маннергейма и возили по городу экскурсионные группы, рассказывали о Маннергейме, о местах, где он жил, и т.п. Недавно в Петербурге состоялся турнир по мини-футболу на "Кубок Маннергейма".

Что это такое? Это ведь не краеведение! Историки, конечно, имеют полное право на изучение жизни и деятельности любой исторической личности, в том числе и Густава Маннергейма. Но здесь-то речь идёт об абсолютно пропагандистской политической акции! Осуществляется попытка реабилитировать Маннергейма – человека, который воевал против нас в Великую Отечественную войну, представить нашего врага нашим другом.

Вообще, попытки "перелицовки" истории, в том числе и Великой Отечественной войны, очень хитрые. Среди прочего, например, есть попытка вообще поменять отношение к Великой Отечественной войне. Например, когда речь идёт о власовцах – о солдатах, перешедших на сторону фашистской Германии и воевавших против Советского Союза, или когда речь о казаках, эмигрировавших в Европу после 1917 года и в 1941-м поднявших оружие против СССР, – наблюдается попытка оправдать поведение этих власовцев и этих казаков. Как это делается? Нам говорят о том, что Великая Отечественная война – была якобы войной гражданской. Продолжением гражданской войны 1918-20 годов. И люди эти воевали не против России, а против большевиков, против сталинизма и против коммунизма.

На гражданской войне не бывает предателей! Белые – не предатели. И красные – не предатели. Это было трагическое разделение народа, безумное уничтожение самого себя. А превращение Отечественной войны в гражданскую – это попытка оправдать предательство тех, кто повернул оружие против своего народа. Это искажение не только исторических фактов – это искажение духа и смысла великого противостояния злу – борьбы советского народа с нацизмом.

Недавно в Германии вышел фильм "Unsere Mütter, unsere Fätter" ("Наши матери, наши отцы"), в котором солдаты вермахта были показаны этакими благодетелями: на оккупированных территориях чуть ли не старушек через дорогу переводили. И в том же фильме документальными и художественными приёмами ярко изображаются зверства наших солдат в оккупированной Германии. Они там грабят, мародёрствуют и насилуют всех подряд немок. Абсолютно пропагандистский фильм.

– Дело Геббельса живёт и процветает?

– Ну, во всяком случае, без последователей он не остался. Министерство иностранных дел России вручило по этому поводу письмо послу Германии в Москве. Очень болезненно на этот фильм отреагировали также в Польше, потому что поляки в нём точно так же были показаны весьма неприглядно, некими извергами по отношению к добропорядочным немцам.

В общем, битва за историю вокруг Великой Отечественной войны не только продолжается – она накаляется и набирает обороты. И мы должны быть очень внимательны к этому. Мы должны сами это понимать и объяснять это своим детям. И не позволить никому лишить нас нашей собственной истории, заставить нас бороться с нашими корнями. Когда мы позволяем искажать свою историю – мы позволяем заставить нас бороться с нашими отцами, дедами и прадедами. Давайте сделаем всё, чтобы этого не произошло. Будем хранить в сердце нашу героическую историю и нашу память. Без истории нет будущего.

Интервью взяла Г. ПЛУЩЕВСКАЯ.