"Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением"

Беседа с одним из старейших насельников Свято-Троицкой Лавры, смотрителем Патриарших покоев архимандритом ИЛИЕЙ (РЕЙЗМИРОМ)

Закрытая строительными лесами – здесь идет большой ремонт – Лавра выглядит непривычно. "Лесами" укутаны даже купола, повсюду снуют рабочие, на древних стенах – новая краска. Но вдруг понимаешь, что сиюминутное время здесь не властно: привычно течет в храмы народ Божий, кладет земные поклоны перед ракой преподобного Сергия, и даже воздух здесь кажется настоянным веками монашеских молитв. Человек, к которому я спешу, живет в Лавре больше 40 лет и является живым воплощением традиций этого великого монастыря. Одного из старейших насельников Лавры, смотрителя Патриарших покоев архимандрита Илию (Рейзмира) сам Святейший назвал старцем [1] . Конечно, мне страшно.

Звоню отцу Илии с проходной. На том конце провода откликается удивительно молодой голос. И вот я у двери, за которой – сама история Лавры второй половины XX века (над которой, заметим в скобках, сейчас трудится архимандрит Илия). Я приехала узнать, что он думает о предложениях разделить исповедь и причастие.

– Батюшка, после публикации Проекта документа "О подготовке ко Святому Причащению" с новой силой начались дискуссии – и в православных СМИ, и в комментариях к Проекту. Многие – даже и священники – говорят, что исповедь и причастие нужно разделить и к причастию разрешить допускать без исповеди. Говорят, что исповедь – это "билет на причастие", что она формализуется, что люди чуть не выдумывают грехи... – задаю длиннейший вопрос, но старец не дает договорить:

– Нет! Это все неправда!

Трудно – даже невозможно – передать на бумаге его интонации, когда он говорит об этом: очень просто и необыкновенно величественно одновременно.

– Испокон веков, со Вселенских соборов, от святых отцов – Василия Великого, Иоанна Златоуста – всегда было так: покаянная исповедь перед причащением Святых Христовых Тайн [2] . Без исповеди нельзя приступать к великому этому Таинству. Если бы не было необходимо исповедоваться перед причастием, в Лавре это не было бы принято. Всегда сперва каялись, потом причащались.

В крайнем случае, в Светлую седмицу может быть исключение.

Апостол Павел говорит: "Да испытывает же себя человек" (1 Кор. 11: 28-29) и тогда приступает, потому что "ядый и пияй недостойно" в суд и в осуждение причащается.

Да испытает себя , то есть – проверит и покается. Это всегда было у нас в Православной Церкви, испокон веков [3] . Никто не мог приступить к причащению без исповеди.

– Батюшка, но вот такой аргумент выдвигается: дескать, часто исповедь идет во время литургии, в спешке, опять же – формально...

– Можно народ и накануне исповедовать – с вечера. Целую ночь, бывало, шла у нас в Лавре исповедь в советское время.

В 1970-е годы монастырей было очень мало: Почаевский на Западной Украине, Псково-Печерский и наш. Три. А народу тьма приезжало.

И целую ночь мы исповедовали – после всенощной до полпятого утра. А потом на раннюю литургию идем. Помолимся – и на позднюю.

А идешь с исповеди – на душе радостно. Люди не такие были, как сейчас. Горел огонек веры, молитвы.

В 1974 году – я еще был иеромонахом – работала тут одна девушка, в детском диспансере, бухгалтером. Они с мамой переехали из Владимирской области – оттуда много верующих перебралось к нам в свое время. А в советское время на улицах по вечерам освещения не было – темно. У здания, где она работала, выкопали какую-то канаву – она выскочила со света и упала в нее. И ударилась грудью. И пошло у нее затвердение. "Пройдет!" Не прошло. Начался рак. Перешло на вторую грудь. Ее увезли в Боткинскую больницу – в те времена там работали знаменитые профессора. Прооперировали, всю порезали – толку нет. Она заплакала, взмолилась: "Господи! Я же верующая! Почему я так страдаю!" – тогда же мало верующих было. И явилась ей Матерь Божия – прямо в советской палате – как живая, с Младенцем, вот как на Казанской иконе, и сказала: "Лидия! Почему ты ропщешь? Тебя никто не оставил".

И видение кончилось.

Выписывали ее как на смерть. И вот иду я в Троицкий собор – мама ее подбежала, плачет: соборовать надо. Я сказал: после соборования три раза причаститесь: завтра, потом еще через несколько дней, а потом еще. Мы так и сейчас делаем Великим постом: благословляем накануне исповедоваться и причаститься, потом – соборование, потом еще дважды причащаются.

И вот Лидия в третий раз причастилась – и исцелилась! От радости помчалась в Боткинскую, ее там на руках носили: "Лидия, что случилось?! Мы думали, вас похоронили уже! Кто вас исцелил?" "Соборование и причащение", – сказала она. Но она такой благодати не выдержала – выскочила замуж через три месяца! Троих детей родила. Один из сынков во Владимирской области сейчас священником служит. Такая была у людей вера.

...Даже что про народ говорить – а братия? Братия часто служат – иеромонахи, архимандриты, игумены – казалось бы, какие уж там грешки? А все равно мы исповедуемся.

Отец Петр [4] был наш духовник, потом отец Кирилл (Павлов. – Прим. ред. )... У отца Кирилла исповедовались в Трапезном храме, приделе Серафимском. Он общую исповедь проведет в начале службы, а потом братия подходит, подходит, подходит – и все мы исповедуемся.

Хотя бы раз в неделю – а если нужно, то и два. Служим часто, а грехи все равно есть: и рассеянность, и холодность... и самоуспокоение...

А тем более исповедь необходима людям сейчас, когда пошли интернеты, телевизоры, экономика рыночная. В прежние времена таких грехов, которые сейчас есть, многие даже и не знали. Тогда этих интернетов не было.

Это беда – интернет. Я скажу одно слово.

Как-то включил радио "Радонеж" и попал на "Народное радио". И вот выступавший обращается к родителям: смотрите за вашими мальчиками, чтобы они не увлекались компьютерными играми. Почему? Потому что не получится из них мужчины, и учиться они не смогут – атрофируется половая и умственная система.

А сейчас идут, плачут: выходят замуж, женятся, пять лет живут, десять – а детей нет. А что за супружество без детей!

И вот – одна из причин этого. Идет уничтожение народа через компьютерные игры. Не говоря уже о наркотиках. Это же страшное дело! Бедные люди.

– Батюшка, вы сказали, что раньше горел огонек веры, молитвы, а сейчас уже не так. Почему?

– С 1970-го по 1990-й открытые гонения на Церковь уже прекратились, но огонек веры и молитвы горел. А сейчас – полная свобода, монастырей, церквей много, в храмах по две-три литургии в день совершаются, литературы тысячи и миллионы тиражей – а многие говорят мне: "Отец Илия, да что ж такое, я не горячий, не холодный!"

Сейчас нужен подвиг над собою. Подвиг, великий подвиг!

Иначе так: пойдет угасание. Пойдет угасание, и все.

Я на исповеди сейчас постоянно спрашиваю: когда вы последний раз причащались? Мы благословляем пожилым причащаться хоть каждую неделю, а молодым – хоть бы раз в месяц. А в Великий пост и молодым хоть каждую неделю.

Потому что это великая благодать, великая милость Божия. Святой Оптинский старец Макарий писал в свое время, что причащаются люди и получают великую благодать – конец приготовлений.

Конец приготовлений! Потому что кто недостойно причащается, тот в суд и осуждение. "Ядый и пияй да испытывает себя".

Пусть испытает свою совесть. Покается. С благоговением приступит. Нам даны все средства, чтобы достойно приступить к этому великому Таинству.

Раньше, в древние времена, и до революции, люди неделю говели, прежде чем приступить к причащению Святых Христовых Тайн. Постились, записывали грехи...

И до сих пор многие записывают свои грехи – и это правильно: на исповеди ведь всего не вспомнишь.

Человек заранее вспоминает, записывает, приходит, по бумажке читает, чистосердечно покаялся – все! Многие, кто молится хорошо, – Макарий Оптинский об этом пишет – даже не причащаясь, получают особую благодать Божию, когда идет Таинство Евхаристии.

Нет другой такой истинной веры, как православная. Тем более – Русская Православная Церковь. Любой праздник возьмите: Успение Божией Матери, Рождество Божией Матери, Воздвижение, Преображение, Сретение, Благовещение, Введение во Храм, Пасха...

Каждый праздник имеет свою неописуемую духовную красоту. Она – в богослужении, в песнопении. Где эта красота есть у католиков, протестантов, лютеран? Орган играет – и все.

Сокровищницами нашей Церкви являются святые Таинства, обряды, богослужения, многовековый опыт, запечатленный в творениях святых отцов и наших старцев.

Испытанный многовековый опыт Православия – покаянная исповедь перед причащением.

– Батюшка, а еще говорят – даже и священники, – что нужно, чтобы люди причащались как можно чаще, а исповедь и пост мешают: дескать, невозможно все время поститься и исповедоваться.

– Это все пустые разговоры! А если не будут исповедоваться – то в суд и в осуждение! Почему болеют: рак, язва желудка?! Смерть внезапная? Потому что недостойно причащаются [5] .

Лаврские духовники постоянно исповедовали братию и народ мирской!

Люди очень благодарят за то, как в Лавре исповедуют. У нас много иеромонахов, архимандритов выходят на исповедь: в будни, на праздники – десять человек, пятнадцать...

А вот еще пример – патриарх Пимен.

Он был замечательный регент. В 1929 году наш Параклита скит еще не закрыли – он там принял монашество, иеродиаконство, стал иеромонахом.

А потом – война. Всех брали. Был уже иеромонахом, а воевал.

Возвратился. Был настоятелем в Одесской области, потом – в Псково-Печерском монастыре, а потом – настоятелем нашей Лавры, с 1954 по 1957 год. Очень много сделал для восстановления.

А потом его поставили викарным епископом Московским.

У него был маленький дом в Перловке – на въезде в Москву, как от нас ехать. Там же, в Перловке, старцу Сампсону (Сиверсу) – я знал его немного, переоблачал после смерти, он великий угодник Божий, много пострадал за Христа – духовные чада купили домик. Рядом с домом Пимена – в трех метрах.

И вот Пимен, будущий патриарх – епископ! – каждую субботу приезжал в Перловку и исповедовался у старца.

Я вам одну статью хотел найти – не нашел. Все экземпляры раздал. Давно еще, иеромонахом, студентом, напечатал ее себе на машинке – называется: "Покаянная исповедь перед причащением".

В этой статье описано, как было от начала, от Вселенских соборов и до нашего времени. А заканчивается она так: и горе ожидает нашу Церковь, как это и случилось с Греческой и с теми Церквами, где исповедь перед причащением утеряна и где любой первый попавший может приступить к причащению. Горе! И у нас тоже может случиться это горе.

Архимандрит Илия (Рейзмир). Фото: А.Рахлина / Православие.Ru

– А вот жалуются, что Правило к Причащению длинное...

– Монашеское не надо, конечно, правило – многим длинных и не даем. Пожилым говорю: молитвы ко Причащению прочитайте. А молодым, кто имеет время, три канона, да можно даже и с утра – каноны и акафисты каждого дня. Это великая милость Божия, вы знаете, – акафисты... Акафист Спасителю, особенно – Матери Божией!

Но главное – именно исповедь! У нас в Лавре так принято, сколько я помню: и братия, и народ – мы постоянно исповедуемся.

– Очень много вопросов стал вызывать пост перед причастием. Говорят: "белые" священники часто сами не постятся перед совершением литургии, а с прихожан требуют.

– Ну, это бывает. Это им – грех... Перед Господом отвечать будут...

Нам даны все средства для очищения, освящения, получения благодати Святого Духа, залог вечной жизни – исповедь покаянная и причащение Святых Христовых Тайн.

Это великая милость Божия.