"США, давая оружие боевикам, забывают – они плодят этим только смерть"

Глава Армянской Церкви в Сирии епископ Армаш Налбандян в интервью "Известиям" рассказал об опасности повторения геноцида столетней давности, положении национальных меньшинств в стран и роли патриарха РПЦ в урегулировании конфликта.

– Происходящее в городе Кессаб вблизи турецкой границы многим напомнило геноцид армян в Османской империи. Стоит ли опасаться повторения ужасов Первой мировой?

– Действительно, многим в мире происходящее сейчас вспоминается геноцид 1915 года, когда миллионы армян погибли или были вынуждены покинуть свои дома. Но сейчас в Сирии речь идет не только о нас. Страдают все – и христиане, и мусульмане. Все национальные и этнические группы. Хотя определенные параллели с тем, что творилось век назад есть. Как и в те времена, резне в армянском городе – а большинство жителей Кессаба это армяне, потомки укрывшихся от геноцида подданных Османской империи – активно помогала Турция. По моей информации, боевики не только вышли к городу с турецкой территории, но еще и под прикрытием армии Турции.

– И все же, что сейчас происходит в Кессабе. У вас есть подтверждение или опровержение все множащейся информации о массовых казнях армян прямо на городской площади и прочих кровавых расправах?

– То, чем полон интернет – в первую очередь, видеоролики с записью убийств безоружных людей выстрелом в голову – пока не подтверждено стопроцентно, как свидетельство казни именно армян и именно в Кессабе. Но я замечу, что казненные – почти сплошь молодые люди в брюках защитного цвета. Скорее всего, солдаты, взятые в плен. И казнь безоружных пленных – это в любом случае преступление, не имеющее оправдания. Но есть подтвержденная информация о большом числе беженцев. Их свыше 700 семей. Они были вынуждены бросить свои дома и спасаться в других городах. В первую очередь, в Латтакии, где также велик процент армянского населения.

– И каким должен быть ответ на такого рода преступления. Говоря шире, каким образом можно закончить конфликт.

– Церковь всегда выступала за решение любых споров цивилизованным путем. Политическим или дипломатическим. Те, кто стоит за так называемой вооруженной оппозицией – Турция, Европа, нефтяные арабские страны, США – забывают, что давая оружие, они плодят только смерть и разрушения. Нужно не воевать, а договариваться. Договариваться с теми, кто не доволен правительством, не разделяет его идей и вообще не поддерживает, но не берет в руки оружие. Именно на них должны делать ставку те, кто сейчас помогает тем, кого я иначе, как бандитами и террористами назвать не могу.

– Хорошо, Запад и богатые арабы договариваются с мирной оппозицией, усаживают ее за стол переговоров с правительством Башара Асада. Но как быть с теми, кто уже держит в руках автомат, кто уже выбрал путь войны?

– Надеюсь, что церковь здесь сможет сыграть свою роль. Мы живем здесь – на Ближнем Востоке – уже очень давно, я сам родился в Сирии, как и большинство живущих тут армян. Мы всегда были единым сирийским народом, а бандиты хотят это единство нарушить, заставить нас – сирийцев – ненавидить друг друга. Надо напоминать людям, что мы все сирийцы, для нас всех эта страна – родина. Как бы мы ни относились к власти. У меня у самого много претензий к чиновникам. Но я всегда решаю их мирно. И тут наш мирный подход может пригодиться.

– Но те, кто уже с оружием, не признают в качестве переговорщиков ни вас, ни не разделяющих их идеологию исламских священнослужителей. Как с ними можно договориться?

– Сперва остановить их.

– Но как? Силой оружия? Церковь не против военного решения конфликта?

– Не против. Я не призываю к войне и против любого кровопролития, но если мирным жителям, женщинам и детям нужна защита, то, конечно, войсковые операции необходимы. Надо остановить волну насилия, положить конец бенедсконечным взрывам. Вы слышите? Мы с вами разговариваем, а совсем алеко рвутся снаряды. Они и к нам в храм прилетали. Бои шли в трехстах метрах от того места, где я сейчас сижу. Так вот, сначала это должно прекратиться. Пускай, и с помощью военных, а уже потом садиться и договариваться.

– Участие других христианских церквей в мирном диалоге возможно?

– Не просто возможно. Оно обязательно. Я бы хотел лично обратиться к его святейществу, предстоятелю Русской Православной Церкви патриарху Кириллу с просьбой стать посланником мира для сирийского народа. Чтобы он, к чьему мнению прислушиваются, говорил где только можно о происходящем здесь, доносил до мира правду о Сирии. Я бы очень хотел, чтобы он посетил Сирию. Возможно, это положило бы конец войне. Ну и молитесь о мире, пожалуйста. О мире для всех в Сирии, а не только для нас – христиан.