Протоиерей Всеволод Чаплин: На уровне права не должны утверждаться антихристианские и безнравственные идеи

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН выступил 6 апреля, накануне праздника Благовещения, в программе "Комментарий недели" телеканала "Союз". О. Всеволод, в частности, сказал: "С Межрелигиозным советом России встретилась делегация из Франции во главе с епископом Байонны и Олорона Марком Айэ. В делегацию входили представители разных французских общественных организаций, занимающихся борьбой с абортами, поддержкой семейных ценностей, заботой о детях-инвалидах, которые страдают от тяжелых, особенно неизлечимых болезней, о детях с синдромом Дауна в том числе. Шла речь о том, что общественность Франции сегодня заинтересована во взаимодействии с общественностью России и других православных стран для отстаивания традиционных христианских ценностей.

Известно, что во Франции, которую многие считали и считают до сих пор бастионом секуляризма, и отчасти считают правильно, во Франции, которую отождествляют с полным нравственным безразличием, с торжеством порока – по крайней мере, в городской жизни, буквально за последние несколько лет возникло мощное движение традиционных христиан, в основном принадлежащих к Католической Церкви, за то, чтобы нравственные ценности, семейные ценности, в первую очередь ценности родительства и чистоты детства, не подвергались жесткому поруганию и жесткому разрушению со стороны ультралиберальных кругов. Сотни тысяч людей, да и миллионы людей в некоторых случаях, вышли на улицу для того, чтобы протестовать против признания однополого сожительства браком, против того, чтобы традиционные представления, вечные представления, Богом данные представления о семье и о браке подвергались бы эрозии вследствие разговоров о том, что браком может считаться любое сожительство, а гендеров, то есть половых идентитетов, сегодня чуть ли не 50 или больше.

Люди стали понимать: сообщество, в котором они живут, может быть выстроено так, что люди, особенно молодые, да и не только молодые, могут оказаться под жестким политическим, информационным и "воспитательным" прессингом, который бы полностью исключил исповедание этими людьми настоящего христианства и жизнь этих людей согласно Христовым заповедям. Не будем обманываться: в ситуации, в которой образовательная, пропагандистская, информационная машины утверждают, и очень жестко утверждают, на основе так называемого закона, на самом деле являющегося беззаконием, определенные ценности, – общество очень быстро переходит от свободы к промыванию мозгов, к идеологическому тоталитаризму. В таком обществе человек очень быстро окажется перед выбором: исповедовать ли свою веру или иметь возможность получить достойную работу, образование, признание в обществе, не быть белой вороной. В таком обществе большинство сразу же пойдет или, по крайней мере, после некоторого молчаливого сопротивления пойдет за теми, кто контролирует информационную, пропагандистскую, "воспитательную" и "образовательную" машины.

Именно поэтому, когда христиане говорят, что на уровне права, на уровне государственной идеологии, на уровне общепринятых норм не должны утверждаться антихристианские и абсолютно безнравственные идеи, они выступают за то, чтобы люди были по-настоящему свободными. Эти люди понимают: жить в обществе тотального, тоталитарного диктата безнравственных установок, антиценностей – для христианина будет очень сложно, а, может быть, и невозможно. Это общество практически совпадает с теми грозными пророчествами, которые мы читаем в Книге Апокалипсиса. В этом обществе может воцариться власть антихриста. И мы не знаем – то ли Господь поразит современное человечество, так же как Он поразил человечество, жившее до всемирного потопа, то ли царство антихриста уже близ при дверех, то ли еще есть у нас возможность для покаяния. Покаяние – это всегда изменение жизни, это всегда что-то, что позволяет переустроить не только нашу собственную жизнь, но и бытие общества, потому что личный грех побеждается личным покаянием и личным исправлением, а грех народа, который зафиксирован в каких-то принятых всем народом решениях, грех общий, о котором писали и говорили многие святые, побеждается исправлением жизни самого этого общества, самого народа, от имени которого, при участии, при согласии которого совершается такой общий грех.

У Европы, в том числе у Западной Европы, я убежден, пока еще есть шанс на покаяние и на исправление жизни. И об этом свидетельствуют многие люди, которые приезжают сюда с Запада, люди, которые выступают в СМИ, в том числе христианских. Делегация из Франции, которая приехала сюда, засвидетельствовала в очередной раз, что разделение между людьми, которые помнят о заповедях Христовых, и людьми, которые с ними борются, борются за то, чтобы их не было в общественной жизни, эта линия проходит не между Востоком и Западом. Она проходит внутри многих обществ, будь то общество Франции, общество Украины, общество России, общество Германии... Многие народы имеются в виду. Во многих народах есть те, кто хотел бы жить по Христовым заповедям не только как индивидуумы, но и как социумы. И во многих народах есть те, которые говорят: уберите "отсюда", из общественного пространства, любое упоминание о религии, уберите любые факторы, сдерживающие безграничное проявление человеческой свободы, в том числе свободы любых пороков, вроде педофилии, убийства людей уже без их согласия, а такое сегодня предлагается под видом эвтаназии, и так далее.

Как мы знаем, среди общественности России, Украины, других православных стран сегодня происходит кристаллизация центров объединения людей, в том числе ради поддержки семейных ценностей. Недавно я был на одном общественном мероприятии, в ходе которого люди, вроде бы далекие от обычных разговоров о семейных ценностях и о нравственности – один предприниматель, несколько журналистов, несколько деятелей искусства, в том числе, скажем прямо, шоу-бизнеса – вдруг стали очень убежденно говорить против такого явления как детские конкурсы красоты, которые с юного, детского возраста приучают людей торговать собой, торговать своей внешностью и жестко конкурировать за то, чтобы тебя признали как самую красивую девочку или самого красивого мальчика. Никто этих людей не побуждал – ни со стороны духовенства, ни со стороны государства – выступить с этой инициативой, они выступили сами. Когда я читал в течение последних недель выдержки из отчетов епархий, говорящие об отношениях Церкви и общества, я заметил, что среди общественных православных организаций и организаций, близких к Церкви и сотрудничающих с ней, очень много организаций родительских и педагогических. И эти организации также отстаивают общественную нравственность.

Во Франции, как засвидетельствовали наши гости, которые участвовали в диалоге с Межрелигиозным советом России, также есть очень много людей – в том числе это педагоги и родители, – которые объединены стремлением сохранить семейные ценности и утвердить их в жизни общества. Будем надеяться, что взаимодействие между общественностью разных стран, в том числе стран Запада и Востока, будет максимально полным, будет активным и будет давать чувствовать поддержку друг друга в тех непростых процессах, которые происходят в современном мире. И крупные религиозные общины – христианские, мусульманские, исламские, иудейские – объединяют таких людей. Людей, которые могут вместе молиться, но могут при этом участвовать на разных сторонах в политическом противостоянии. И не дело религиозных объединений занимать ту или иную сторону в политическом конфликте, поддерживать эксклюзивно ту или иную партию, того или иного лидера, но ценностный вопрос, вопрос, который тоже имеет политическое измерение, но который не может оставаться в стороне от слова и дела религиозных общин, этот вопрос для нас, конечно, важен.

Верующие люди не соглашаются с тем, чтобы когда-либо народы Украины и России стали бы враждующими народами. Для верующих людей важно сохранение таких ценностей, как настоящая семья, как строгость нравов, как мир и справедливость, как достойная жизнь людей, в том числе достойное и справедливое экономическое устройство, как свобода выбора народом своего мировоззрения, своего образа жизни, вектора своего общественного развития. Очень хочется надеяться, что все эти ценности будут в современной Украине сохранены вне зависимости от того, какой политический выбор и какой вектор политического развития будет избран. И всем известно, что среди людей разных политических убеждений – от коммунистов до "Правого сектора" – есть те, для кого дороги христианские ценности. Есть те, для кого традиционная нравственность и возможность для людей жить по своей вере – не пустой звук, но важная составляющая общественного выбора".