"Российские вести". Алексей Строгин. Мусульмане Европы, объединяйтесь

ЗАПАД БОИТСЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ПРОРОКА

Враждебность к исповедующим ислам становится все более серьезным недугом европейского общества. В целом ряде стран ЕС мусульмане (как иностранцы, так и давно имеющие местное гражданство) все чаще подвергаются нападкам и оскорблениям, а также прямой дискриминации при приеме на работу и выборе жилья.

"СВОИ" И "ЧУЖИЕ"

Опасная тенденция обнаружилась после трагедии 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и усилилась после крупнейшего в Европе теракта 11 марта текущего года в Мадриде (взрывы в пригородных поездах). Удивительно, насколько эти громкие теракты способствовали изменению общественных настроений в Европе и росту исламофобии - нового негативного феномена для кажущегося таким благополучным и тихим "европейского дома".

Справедливости ради следует отметить, что ничего подобного в новейшей истории Европы не наблюдалось. Разумеется, и раньше в Германии случались нападки на турок, а во Франции - на алжирских арабов, но эти явления не были связаны воедино в европейском масштабе и носили скорее этническую, а не религиозную окраску. То есть "чужим" был турок-гастарбайтер или араб, приехавший во Францию из бывшей савероафриканской колонии в поисках лучшей доли, но не мусульманин как таковой. Сегодняшние европейские СМИ не стесняясь говорят о международных террористах всех мастей (будь то в России, в Индонезии, в Ираке или где бы то ни было еще) прежде всего как о мусульманах, всячески муссируют тезис об "исламском терроризме". Для сравнения: невозможно себе представить, чтобы действия американцев в Ираке, подвергающиеся резкой критике в тех же французских СМИ, хоть в какой-либо степени ассоциировались с христианством, а действия израильского правительства - с иудейской религией. Проведение подобных аналогий вызвало бы грандиозный скандал в Европе. Зато любого террориста, прикрывающегося мусульманской фразеологией, европейские СМИ почему-то характеризуют в первую очередь как мусульманина.

Новая граница враждебности прокладывается также и по расовому признаку, когда в европейском общественном сознании жизни "своих" (коренных белых европейцев) ценятся так же высоко, как и жизни американцев и австралийцев, а жизни иракцев, египтян или турок - неизмеримо меньше. Для сравнения: сообщение о захвате в Ираке в заложники двух итальянок (сотрудниц гуманитарной миссии), согласно опросам, вызвало бурю возмущения в Европе, а о прошедшем в то же время похищении в Ираке двух местных иракских сотрудниц той же организации никто и не слышал, точнее, слышал, но не придал этому никакого значения. Европейского обывателя не интересует, сколько тысяч иракцев погибло и продолжает гибнуть от рук не только американских, но и европейских (британских, итальянских, польских) солдат в Ираке. Еще бы, ведь эти жертвы -"всего лишь арабы", зато жизнь каждого европейца или американца - на особом счету.

ТУЧИ СГУЩАЮТСЯ

Не только тема исламского экстремизма, но и судьба мусульманских общин в Европе в целом оказалась в центре общественного внимания и стала объектом активных дебатов. Европейские правозащитные организации (включая "Хельсинкскую группу") отмечают резкий рост числа инцидентов, где в качестве пострадавшей стороны выступают мусульмане (как выходцы из стран Ближнего Востока и Африки, так и родившиеся в семьях иммигрантов в самой Европе)

- от оскорблений на улицах до серьезных актов физического насилия и вандализма. Особенно неблагополучная ситуация складывается во Франции, Германии, Великобритании, Бельгии, Дании, Италии, хотя в каждой из этих стран отмечаются свои особенности местной исламофобии. Так, в Великобритании и Германии мусульмане все чаще подвергаются разного рода полицейским проверкам, обыскам и превентивным арестам по подозрению в причастности к деятельности террористических групп, хотя в ходе разбирательства всякий раз выясняется, что задержанные никакого отношения к террористам не имеют и никаких обвинений им не предъявляется. В указанных странах политики, впрочем, пока воздерживаются от антимусульманских высказываний, зато в Италии и Дании местная элита уже не стесняется в выражениях и, отбросив политкорректность, указывает на мусульман как на угрозу национальной безопасности. Что же касается Франции и Бельгии, то правительства этих стран, как известно, ведут борьбу против ношения мусульманских головных уборов в учебных заведениях, что по-прежнему вызывает бурную реакцию общественности. Причем дело не ограничивается учебными заведениями: мусульманским женщинам во Франции запрещено носить "хиджабы" (головные платки) в любом государственном учреждении. В Париже в этой связи разразился скандал, когда мусульманка, состоявшая на службе в дорожной полиции, демонстративно отказалась снимать на службе головной платок даже под угрозой увольнения.

ИЗДЕРЖКИ ДЕМОКРАТИИ

Среди последних наиболее громких актов вандализма следует назвать инцидент в Страсбурге (Франция), где неизвестные нарисовали свастики на десятках мусульманских могил и расписали стены местного мусульманского кладбища неонацистскими лозунгами и угрозами в адрес мусульман. Ранее подобные акты вандализма в Европе изредка отмечались исключительно в отношении еврейских кладбищ и синагог, но никак не в отношении мусульманских культовых объектов. По всей Франции полицейские все чаще останавливают мусульман на улицах, подвергают допросам и обыскам лишь из-за их "неевропейской" внешности. Следует отметить, что для Европы подобная практика (в отличие от России) абсолютно непривычна: в головах европейцев давно укоренилось убеждение в том, что полиция в принципе не имеет права останавливать людей на улицах и требовать у них документы "в профилактических целях", если данное конкретное лицо не подозревается в совершении конкретного преступления. Даже в такой сверхдемократической и тихой стране, как Дания, власти все чаще отказывают иностранцам мусульманского вероисповедания в виде на жительство, урезают пособия мусульманам, имеющим статус беженцев, а также ужесточают другие бюрократические процедуры в отношении иностранцев-мусульман.

В настоящее время среди 450-миллионного населения Евросоюза насчитывается около 20 млн. мусульман. Точные подсчеты затруднены, так как вероисповедание в странах ЕС является личным делом каждого гражданина и в официальных документах, как правило, не указывается. При этом следует отметить, что подавляющее большинство европейских мусульман (французские граждане алжирского и марокканского происхождения, германские граждане турецкого происхождения) живут в странах - членах ЕС уже несколько десятилетий и давно "ассимилированы", а их дети и внуки, родившиеся в Европе, имеют местное гражданство с рождения. Власти и общество в свое время стали воспринимать их как местных, "своих", но теперь ситуация меняется: француз алжирского происхождения, родившийся и выросший во Франции и свободно говорящий по-французски, вновь начинает чувствовать себя иностранцем.

На этом фоне европейские мусульмане не намерены сидеть сложа руки и готовы координировать усилия в защиту своих гражданских прав. В октябре в этих целях в Берлине должен был пройти первый в истории Европы "Арабо-мусульманский конгресс". Участники форума намеревались подвергнуть критике действия США и Израиля на Ближнем Востоке, которые, по их мнению, и являются главным источником роста "исламофобии" в Европе. Характерно, что ряд еврейских общественных организаций, включая "Центр Симона Визенталя", призвали власти Берлина запретить проведение мусульманского конгресса, утверждая, что данное мероприятие превратится в "рекрутирование новых террористов". К этому давлению присоединилась и европейская дипломатия. И вот берлинские власти отменили свое решение и запретили проведение конгресса, как было заявлено, "в целях недопущения экстремистских высказываний и призывов".

Российские вести 22.09.2004