"Церковный активист" с ником Энтео вновь в центре внимания, ролик с "погромом", который он устроил в Манеже, бродит по Сети, как призрак коммунизма по Европе. При этом главный герой ролика скорее не сам Энтео, а его спутница с темпераментом Pussy Riot. Она близка к припадку. Ролик короткий и припадка зритель не дождется. Но он увидит, как девушка вихрем носится по залу, с остервенением швыряет на пол экспонаты выставки и эмоционально объясняет, почему она это делает.
Скандал в Манеже – не первый перформанс Энтео и руководимой им организации со скромным названием "Божья воля". Два года назад "Божья воля" вступила в публичную полемику с Чарльзом Дарвином, "захватив" его музей в Москве. А что еще делать, если музей пропагандирует "псевдонаучную теорию эволюции"?
Церковь тогда моментально отреагировала на вылазку своего перегревшегося чада, Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл осудил "вандализм любого типа, в какие бы идейные одежды он ни рядился".
Не молчит Церковь и сегодня. Председатель Информационного отдела Московской Патриархии Владимир Легойда написал на своей страничке в Facebook: "Если "православные активисты" когда-нибудь поймут, что нельзя действовать методом "панк-молебна", они, вероятно, станут менее активными. Но более православными". Последняя фраза – главная, она предельно ясно описывает отношение Русской Православной Церкви к публичным телодвижениям своих незваных защитников.
Выставку в Манеже посетил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Рассказывая о своих впечатлениях, иерарх отметил, что ему понравились некоторые произведения Вадима Сидура, который, по мнению отца Всеволода, "бесспорно, испытывал религиозные поиски, некую религиозную муку, вполне искреннюю". Протоиерей Всеволод Чаплин осмотрел и так называемые "головы Иоанна Крестителя" – работы современной художницы с псевдонимом Megasoma Mars – и счел их оскорблением священного символа. Однако ни единого слова одобрения или оправдания десанта "Божьей воли" в комментариях влиятельного деятеля Церкви – нет. Было б странно, если бы были.
Что же касается вашего корреспондента, то мои претензии к Энтео и увековеченной на видео молодой Бабе Яге вызваны тем, что я отношусь к тем 7−10% россиян, которые не просто называют себя православными, но периодически посещают храм, исповедуются и причащаются. Из этого я не делаю тайны, поэтому, когда "православные активисты" устраивают очередное психо-шоу, я испытываю дискомфорт – вдруг знакомые или сотрудники, которые знают меня плохо, подумают, что я такой же припадочный?.. Не могу сказать, что ревнители-добровольцы "мешают мне жить". Но и не помогают. В звездные минуты своих публичных приступов они заявляют, что действуют от имени Церкви, к которой я тоже принадлежу. А я их об этом никогда не просил, я с ними не знаком и могу лишь сказать, что среди прихожан церкви, которую я посещаю, они бы точно не сорвали аплодисментов.
Много ли в современной России атеистов? По данным социологического исследования, результаты которого приводит православный журнал "Фома", 25% россиян являются агностиками, т. е. верят в Бога как в высшую силу, сотворившую мир, но не относятся к какой-либо конфессии. Атеистами себя считают 13% опрошенных, это чуть больше, чем процент "практикующих" христиан.
Атеисты бывают разные. Наряду с обычными "пофигистами", в их рядах можно встретить атеистов убежденных, но при этом уважительно относящихся к религиозным чувствам верующих. Вот яркий пример – известный российский политолог Сергей Черняховский. Цитирую его: "Христиане, может быть, и могут прощать надругательства над своей верой. Атеисты не могут прощать надругательства над человеческим в человеке. Христиане могут простить. Атеисты должны покарать. Так я, будучи атеистом, настаивал на наиболее жестком судебном решении по провокации PussyRiot. Если православные могут, в силу евангельских постулатов, простить такое безобразие, то атеисты просто обязаны защитить права верующих, поскольку речь идет о надругательстве над ценностным миром".
Это слова "не мальчика, но мужа". Однако не все атеисты под ними подпишутся. Существует крикливая микрогруппа маниакальных ненавистников Церкви, проявляющих бешеную активность по малейшему поводу. А поводы им бесплатно предоставляют такие ребята, как Энтео.
Вообще-то, самых ослепительных безумцев можно встретить не в рядах церковных ревнителей-добровольцев, а в стане воинствующих безбожников. Степень безумия здесь такова, что Энтео и его единомышленникам бесполезно соревноваться.
На память приходит один из первых постсоветских перформансов радикальных атеистов. На площадке, где планировалось возведение Храма Христа Спасителя, и где уже был водружен первый камень, некий гражданин в окружении фанатов и камер развернул фотовыставку с изображением актов зоофилии.
Можно вспомнить и нашумевшую выставку "Осторожно, религия" – изрубленные иконы, иконные оклады, украшенные сосисками, рекламой пепси-колы, и другие творческие открытия, подтверждающие старое наблюдение: то, что устраивают художники-перформансисты, не всегда имеет отношение к искусству. Циничное оскорбление религиозных чувств, ядовитый плевок в Церковь – но причем здесь arts? Ту выставку, кстати, тоже громили добровольцы, которых я – это принципиально – в основном поддерживал. Почему? Потому что публичная рубка икон, в отличие от противоречивых работ, выставленных в Манеже, действительно не имеет никакого отношения к искусству.
Ну и, конечно, самый свежий, еще не забытый "подвиг" ненавистников Церкви – снискавший мировую славу "панк-молебен" в Храме Христа Спасителя.
Хочу еще раз процитировать слова Сергея Черняховского о том, что "православные, в силу евангельских постулатов, могут простить такое безобразие". Вот и я был категорически против того, чтобы огненные девы получили тюремные сроки, а вместе с ним лавры мучениц и глобальный PR. Однако хочу напомнить, что незадолго до марш-броска в Храм Христа Спасителя предводительница группы выложила в Интернет видео другого яркого перформанса – группового секса в Зоологическом музее, в акте которого горячо участвовала девушка на последних месяцах беременности.
Согласитесь, что устроившему в Манеже "погром" Энтео до такой девушки – как до Луны. Однако было бы наивно ожидать, что церковная ограда станет тем фильтром, через который не просочится существующее в мире безумие. Если на улице вам встречаются толстые и рыжие, вы их встретите и в церкви. Если в мире существуют личности с отклонениями, то они есть и среди богоборцев, и среди богомольцев. Хотя, среди богомольцев их все-таки меньше, чем, например, в публичной политике или богеме.
Трудно сказать, кто наносит больший ущерб имиджу Церкви в глазах неправославных людей – гонители или ревнители. Большинство мирян болезненно реагируют на то, что творят и те, и другие. От воинствующих атеистов нужно отбиваться, за воинствующих ревнителей – отдуваться...
С этим придется смириться. Пусть экспонаты выставки в Манеже, навлекшие гнев ревнителей, проверит на соответствие этическим нормам московский департамент по культуре с учетом мнения Всеволода Чаплина. Что же касается Энтео и запечатленной на видео девы, то если действительно, как сообщают агентства, за их вылазку им грозит тюремный срок, то я, как журналист, буду за них заступаться. Надеюсь, что до этого не дойдет. Еще я надеюсь, что участников перформанса в Манеже оштрафуют так, что, как сказал Владимир Легойда, впредь они будут "менее активными, но более православными".
Источник: Свободная пресса
