"Россiя". Сергей Волков. Джихад из Германии

Информация о том, что переговоры с Турцией о ее вступлении в Евросоюз начнутся уже в этом году, появилась на первой полосе самой тиражной немецкой газеты "Бильд" за два дня до официального коммюнике из Брюсселя. И это не было случайностью. Просто издатели "Бильда" прекрасно понимали, что эта новость напрямую затрагивает не одну сотню тысяч жителей федеративной республики - граждан турецкого происхождения.

Сколько всего в Германии турок, сегодня не скажет никто. Официально считается, что где-то около 4 млн. Но эти цифры явно заниженные, по меньшей мере потому, что не совсем понятно, как считать. Ведь гражданство ФРГ ежегодно принимают около десяти тысяч человек, родившихся или в Турции, или в турецкой семье. Кто эти люди, прекрасно говорящие на двух языках, посещающие мечеть или носящие традиционный головной платок, турки или немцы?

Откуда приехали "гастарбайтеры"?

Паломничество турецких граждан в Германию началось практически сразу после окончания Второй мировой войны. Лежавшая в руинах страна срочно нуждалась 3 дополнительных рабочих руках, ведь своих работников не хватало. Знакомый турок, кстати, принципиально не принимающий гражданство ФРГ, рассказывал, что в 1956 году он потратил четыре недели на поездку из Анкары в Мюнхен.

Известное сегодня и в русском языке слово "гастарбайтер" как раз и возникло в 50-х гг. прошлого века применительно к выходцам из Турции, приезжавшим подработать в Западную Германию. Слово означает не просто "рабочий" , а "рабочий-гость" , т. е. приехавший на время. Немцы тогда наивно думали, что турок-чернорабочий приедет, поднимет экономику и спокойно вернется в свою турецкую деревню. Не получилось. Дешевая и неквалифицированная рабсила из Турции действительно пришлась ко двору. Да так пришлась, что и уезжать домой не собралась.

Вместе с турецкими гражданами в ФРГ прибыло и много других, не известных ранее немцам "вещей". Например, любимый сегодня всеми "донер-кебаб" - это что-то типа шаурмы, пахлава, а также мечети и ислам.

Турция, как известно, страна мусульманская. Появившиеся на улицах маленьких немецких городов первые женщины в традиционных головных уборах или в чалме вызывали, по словам очевидцев, у бюргеров состояние, близкое к шоку. Сегодня, правда, этим немцев уже не удивишь. В той же немецкой столице есть целые районы, например Кройцберг или Нойкельн, где турецкое население преобладает. В каждой мало-мальски "приличной" немецкой деревне есть турецкое кафе или, на худой конец, забегаловка.

После турок в ФРГ поехали курды, потом арабы, потом еще кто-то. Как грибы после дождя полезли вверх минареты и мечети. Вроде бы процесс интеграции для нескольких поколений мусульман, проживающих в Германии, проходит успешно.

Ассимиляции не получилось

Но, к сожалению, не все так просто. Главная проблема, мешающая "окончательному сращиванию" народов, имеет свое название - это религиозно-культурные различия. И последние годы они почему-то все более и более обостряются.

Последний спор, заставивший встряхнуться всю страну, вышел из-за платка. Вполне конкретного, голубого цвета, до сих пор покоящегося на голове тридцатилетней женщины по имени Ферешта Лудин. Родилась госпожа Лудин в Афганистане, но предпочитает проживать в земле Баден-Вюртемберг, где преподает немецкий и английский в начальной школе. Вернее, хочет преподавать, потому что местное "роно" не позволяет ей даже приблизиться к ученикам. Почему? А потому, что она мусульманка и, как положено, носит платок, не снимая его и на уроках.

За последние пять лет платок превратился в страшное орудие. Его видели повсюду - в обычном суде, административном суде, а затем аж в Федеральном конституционном суде Германии. Чиновники утверждают, что платок нарушает одну из главных заповедей демократического общества - нейтрального мировоззрения, а школа - не место для религиозной самоидентификации. Тем более немецкая школа, тем более для идентификации к исламу. Главные судьи Германии, долго совещавшись, так и не нашли ответа на "вопрос о платочке" , передав его в конце концов на усмотрение земельных властей. Те, в свою очередь, будут принимать собственные законы и инструкции, позволяющие или запрещающие "ношение различных религиозных символов".

Академия воинствующих

А вот в одной школе, расположенной в бывшей столице Германии Бонне, проблема платка никогда не возникала и возникнуть не могла. Называется это учебное заведение - Академия имени короля Фадха. Деньги на ее строительство - почти 15 млн. евро - пожертвовал человек по имени Фадх ибн-Абд аль-Азиз, вот уже более 20 лет король, а заодно и премьер-министр Саудовской Аравии. В академии около 600 учеников, большинство из них имеют немецкий паспорт. Преподавание ведется как на немецком, так и на арабском языках. Причем преподавание своеобразное. Детей там воспитывают в духе ярого, воинствующего исламизма, призывают к джихаду.

Скандал разразился, когда одному из боннских чиновников пришло в голову заглянуть в учебник, по которому учились в академии дети. Волосы у чиновника с первой страницы книги стали дыбом. Самой безобидной фразой была такая: "Сегодня Запад, опираясь на помощь предателей-евреев, пытается разобщить исламское сообщество".

Рассадник исламизма оказалось еще и не так просто прикрыть. Школа принадлежит государству Саудовская Аравия. Поэтому, мол, вольна преподавать так, как ей заблагорассудится.

За что погиб Томас?

Недоживший пару недель до своего 26-летия Томас Фишер не посещал боннскую академию. Первые уроки ислама молодой человек из обычной католической семьи получил в одной из мечетей баварского города Ульм. Там же он превратился в воинствующего исламиста, который отправился воевать с неверными в Чечню. Недалеко от Сержень-Юрта, в 2800 км от собственного дома, он и погиб в прошлом ноябре во время боя с российскими спецназовцами. Теперь отец Томаса пытается лихорадочно ответить на простой вопрос: что же привело его сына в лагерь исламистов, что заставило его с оружием в руках воевать в чужой стране, защищать чуждые ему идеалы? Неужели его сын был до такой степени одурманен исламом в родной Германии? В ульмской мечети отцу говорят, что Томас стал "мучеником" , его избрал Аллах. Но отец этому не верит, всеми силами пытаясь привлечь внимание властей к деятельности немецких исламистов. Пока без особого успеха.

Россiя 14.10.2004