Щипков: для западной парадигмы мышления религия – это общественное зло

Доминирование в западном мире либеральной системы ценностей приводит к тому, что религия, мораль и традиция признаются "общественным злом", заявил в среду первый заместитель председателя Cинодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков.

Щипков выступил на международной научно-практической конференции "Преступление и наказание; грех и искупление", которая проходит во Всероссийском государственном университете юстиции Минюста России.

"В России мораль существует, если ей следуют не сговариваясь, – этот взгляд укоренен в традиции. На Западе он тоже был известен, но сегодня западная мораль есть конвенция, сделка. Ее защищают методом торга. <...> Проследим логическую цепочку: договориться можно обо всем – договориться можно с кем угодно – договориться можно со злом – зло это те и то, с кем и о чем договориться нельзя. В итоге получается, что "добро есть договороспособность", иными словами, "добро есть правовая конвенция". И только", – сказал он.

По мнению Щипкова, такое право есть релятивизм. "Экстремистской, "террористической" признается любая система, в рамках которой торг невозможен, а это – религия, мораль, традиция, родственные отношение, чистая наука. Такова идеологическая матрица позднего либерализма", – отметил замглавы синодального отдела.

Для преодоления такой ситуации Щипков считает необходимым восстановить разорванную в сознании западного человека связь между правом и этикой. "В период позднего либерализма право является коллапсирующим институтом. Чтобы вывести право из состояния коллапса, необходимо восстановить его утраченную связь с этикой, поскольку в основе общественной этики лежит принцип справедливости", – сказал он.

При этом западное сознание сузило применение понятия "гуманизма", отметил эксперт.

"В отличие от ренессансного прочтения гуманизма, в котором человек ценен таким, какой он есть или хочет быть, в рамках либеральной философии права человек признается мерой всех вещей лишь на определенных условиях. Например, несогласие с легализацией однополых браков или гендерной теорией пола нередко исключает человека из числа тех, на кого распространяются нормы гуманизма. Такой человек выводится за границы круга выгодополучателей гуманизма. В рамках либеральной гуманистической концепции такая позиция делает его недочеловеком, "тоталитарной личностью". Изгои лишаются прав и стигматизируются", – сказал Щипков.

В своем выступлении представитель Церкви подробно рассмотрел ситуацию упадка либеральной системы общества и возможность "парадоксального синтеза консервативных и социалистических идей как условия смены социальной парадигмы". По его мнению, эпицентр социальных изменений при таком сценарии развития окажется на границе между этикой и правом. В рамках социал-консервативной концепции понятия "справедливость" и "общественная нравственность" восстанавливаются в правах, заявил Щипков.