8.Х-14.Х

"СЛУШАЙТЕ МУЗЫКУ РЕВОЛЮЦИИ!" – ДУЧЕ И ПОБЕДОНОСЦЕВ. – ПРОБИТЫЙ БАРЬЕР. – "КАК ВДРУГ ПРИБЕЖАЛИ СЕДЫЕ ВОЛХВЫ, УЖАСНО РАЗЯ ПЕРЕГАРОМ". – ЧУДЕСА ПРЕДВЫБОРНОЙ ТЕХНИКИ. – МУЗА ПЕЧАЛИ И ГНЕВА.

Когда В.В. Путин благосклонно отнесся к прошению православных епископов о возврате конфискованных коммунистами церковных имений, предвидеть, как на это отреагируют борцы с тоталитаризмом, было нетрудно – и борцы не подкачали. Идеолог перестройки, а ныне буддист А.Н. Яковлев сообщил, что он "вообще за реституцию", но насчет возвращения земель Церкви у него "большие сомнения", поскольку "иерархи сильно суетятся вокруг власти". Вероятно, возвращать неправедно изъятое следует лишь сугубо несуетливым. Естественно, что епископату была помянута торговля табаком, а также водкой. Поскольку насчет водки до сих пор не говорили самые жестокие гонители "табачного митрополита" Кирилла и поминали его преосвященству одно лишь курево, вероятно, здесь произошла контаминация бизнеса 90-х гг. с музыкой революции по Блоку – поэт благожелательно объяснял разрушение революционными массами древнего собора тем, что "поп, икая, торговал водкой".

Но претензии насчет водки и низкопоклонства – это стандартно-вольнодумное общее место, в очередной раз донесли позицию и пошли дальше. Правозащитница Е.Г. Боннэр общим местом не ограничилась и обличила клерикализм в неожиданном ракурсе: "Все это в русле изменений. Вспомните Победоносцева (вероятно, имеется в виду граф Уваров. – М.С.) и трех его китов – самодержавие, православие, народность (...) Это калька времен чернорубашечников и коричневых в Европе". Новизна в том, что до сих пор ни итальянский фашизм (чернорубашечники), ни германский национал-социализм (коричневые) не рассматривались как образец теснейшего единения Церкви и государства. Муссолини действительно подписал с Ватиканом в 1929 г. Латеранские соглашения – фактически конкордат, переведший отношения с папством из категории запредельно плохих в качество взаимной терпимости, но считать это признаком большого клерикализма все же затруднительно. Сама же идеология фашизма строилась на апелляции к образам языческого Рима, что вряд ли имеет отношение хоть к Победоносцеву, хоть к гр. Уварову. Что до фюрера, то его позиция сводилась к тому, что из снисхождения к народным предрассудкам и в силу некоторых политических соображений христианство пока может быть в известных пределах терпимо, но в будущем должно уступить место правильному арийскому культу. Насчет симпатий В.В. Путина к культу Ярилы или же Вотана ничего не известно, что обесценивает предложенную Е.Г. Боннэр аналогию.

Такая неточность может объясняться пробитием психологического барьера, существующего не только в сфере экономики ($50 за баррель, $120 за 100 евро etc.), но и в области политики. С легкой руки Бжезинского, сравнившего президента РФ с дуче, и членов "Комитета-2008", полюбивших сравнения РФ с Третьим рейхом, пробит не менее важный барьер в уровне ругательств. Поняв, что теперь принято хоть по поводу, хоть без повода приплетать к В.В. Путину дуче и фюрера, правозащитница тут же и приплела совсем даже без повода.

Оплошность тем более занимательна, что как раз арийские культы считают себя грядущей жертвой попов и чекистов, изъясняясь при этом в сугубо правозащитной и диссидентской манере. Собравшись на Совет Круга языческой традиции, волхвы Мезгирь, Велимир, Любомир, Огнеяр, Иггельд, ведунья Верея, общинник Лучезар, верховод Веледор, жрица Доброслава и др. в своем заявлении к общественности и СМИ разоблачили "попытку организовать репрессии и натравить органы госбезопасности и религиозных фанатиков на язычников". Попытка развернуть массовые репрессии против язычников была усмотрена в словах патриарха, призывавшего Церковь противостать "всеобщему падению нравственности, распространению неоязычества, терроризму и другим губительным явлениям современности". Упоминание неоязычества наряду с терроризмом в качестве пагуб нашего времени было истолковано как "необоснованное сравнение", что "грубо нарушает принципы Копенгагенского документа ОБСЕ и базовые нормы по правам человека Совета Европы". Перечисление пагуб вообще-то не есть сравнение, тем более что оно и вправду было бы необоснованным – террористы губят лишь тело, а жрецы – душу. С другой стороны, слова Псалмопевца "бози язык суть бесове" в самом деле грубо нарушают принципы Копенгагенского документа ОБСЕ, так что в Страсбурге Рудольфу Биндигу и лорду Джадду самое время мощно возвысить голос в защиту воспетых Феофаном Прокоповичем жрецов Жеривола, Пияра и Куроеда.

В принципе борьба за свободу совести должна была бы исходить из США, но там сейчас выборы, и общественность занята более важной проблемой. Во время дебатов Буша и Керри телезрителям показалось; что у Егора Егоровича на воскрилье меж лопаток пиджак странно топорщится, и американский народ мучим подозрениями: не было ли то специальным суфлером, посредством которого президенту США подсказывали, как лучше парировать речи соперника.

Американцам почему-то не пришло в голову, что если уж их президент решил воспользоваться чудесами техники, чудеса с тем же успехом можно было положить в карман пиджака, избежав тем ненужных подозрений. Хотя вызывает сомнения и сама идея дистанционного суфлирования. Если имеется в виду, что Егор Егорович простоват и недостаточно речист, то эти качества вполне могли бы сказаться и при пользовании суфлером, на каковую тему существует масса театральных анекдотов. Один провинциальный трагик, получив подсказку суфлера "А вот и сам Торквато Тассо!", интерпретировал ее со сцены как "А вот и сам квартальный Тарасов с квасом!". Поскольку дебаты обошлись без хохм такого уровня, вернее допустить, что чудес техники не было, а была всего лишь складка пиджака.

Тем временем вступивший на литературную стезю А.Р. Кох решил посредством газеты стихотворно поздравить с юбилеем соратника по правому делу Б.Е. Немцова, в неудобных для печати выражениях воспев мужскую силу Бориса Ефимовича. Газета преодолела неудобство и пропечатала дружеское послание – "Я знаю, что тебе пожелать:// Побольше баб красивых "..."", причем автор обнадежил маститого юбиляра уверением, что любовь слабого пола к нему вполне бескорыстна – "Таким, как ты: вам даром дают".

А.Р. Кох, несомненно, вдохновлялся классическим посланием Н.А. Некрасова к другу его И.И. Панаеву "Тот, кто сумел великим быть в борделе, // Тот истинно великий джентльмен", а далее совсем неудобно. Муза печали и гнева вполне овладела душой Альфреда Рейнгольдовича, и вскорости мы услышим от даровитого поэта посвященные тяжкой доле народа рыдающие некрасовские анапесты.

15.10.2004