Ваше Святейшество, уважаемые участники Собора!
Слушая речь Патриарха, я вспоминал места из его только что вышедшей книги "Слово о традиции и современном обществе". Многие из вас уже видели ее в холле Зала церковных соборов. Она издана совместно Всемирным русским народным собором и Институтом социально-экономических и политических исследований (ИСЭПИ).
В прошлом году Святейший Патриарх написал книгу "Семь слов о русском мире". Идеи, высказанные в ней обсуждались в экспертном сообществе в течение года. Результатом этого обсуждения стал выход альманаха "Тетради по консерватизму". Четырнадцать экспертов (историки, философы и политологи) рассуждают о русской цивилизации, отталкиваясь от тезисов Патриарха. Никакой комплиментарности, строгая аналитика, высказанная в основном с двух идеологических точек зрения: социал-консервативной и либерал-консервативной.
Новая книга Патриарха Кирилла затрагивает несколько больших тем – традиция, свобода, права человека. Есть глава и о терроризме – страшной болезни современности. Заканчивается эта глава так: "Что можно и должно противопоставить "войне цивилизаций", если ставка глобализма в этом вопросе оказалась бита? Только равноправный диалог цивилизаций". Мы видим, что Патриарх предлагает вести разговор о таком страшном явлении как терроризм в философской плоскости. И это не случайно.
В современном и западном и российском медийном пространстве тема терроризма приобрела не просто идеологический, но эсхатологический оттенок. Образ террориста подаётся – и вполне заслуженно – как абсолютно инфернальный, поскольку террорист использует мирных граждан в качестве расходного материала. Мирные люди – это пушечное мясо терроризма, они обеспечивают картинку в СМИ.
Перед этим общим знаменателем террора даже манихейское деление на "открытые" общества и "закрытые" теряет свою сакральную силу. Идеология приносится в жертву человечности. Тема общечеловеческих ценностей получает новый смысл, основанный на крови невинных жертв.
Но это на словах. А на деле?
На деле радикалы и террористы приходят как раз туда, где почва выжжена оранжевыми революциями, которые были инициированы и оплачены самими борцами с терроризмом. Эти борцы призывали к "единому фронту" против Аль-Каиды и ИГИЛ и сами же поддерживали их, свергая умеренных правителей.
А разве этнические чистки недалеко от наших границ – не террор? Разве не является терроризмом взрыв линий электропередач на границе с Крымом – давайте-ка посчитаем, в скольких больницах были остановлены из-за отключения аппаратуры сложные хирургические операции, спасавшие людям жизнь? Чем это отличается от вторжения боевиков в родильный дом?
А когда армия взрывает своих противников в подъезде жилого дома, где живут дети, старики, женщины? Это тоже терроризм.
В своей новой книге Патриарх Кирилл справедливо подчеркивает: "Что хотя иные комментаторы склонны сводить истоки трагических событий к религиозным различиям... в происходящем нельзя винить религию". Да, действительно, ни одна религия в мире не призывает воевать с мирными гражданами. Такие призывы – это уже произвольная идеологическая, политическая надстройка над религией. Кроме того, события последних лет убедили нас в том, что секуляристская идеология способна генерировать военный террор, ничуть не уступающий по разрушительным последствиям террору ИГИЛ.
Можно потрясти пробирками с непонятным содержимым и вторгнуться в суверенную страну, а затем, погубив огромное количество людей, нехотя признать вину: "Мы ошиблись". Но неизбежен вопрос: а кто выступал в роли террориста в этом случае?
Патриарх Кирилл подчеркивает: "Ни одна традиционная религия не допускает навязывания веры силой, достижения религиозных целей через агрессию. Террористы, какими бы высокими словами они ни прикрывались, обычно преследуют сугубо низменные цели".
Я задаю себе вопрос: а могу ли я то же самое сказать о секулярном глобализме? Наверное – да. Мы точно также можем выделить в нём здоровую традицию и экстремистские крайности. Ведь некоторое время назад в госдепе США прямо заявили о возможности терактов в российских городах. Когда нашей стране угрожают бывшие пропагандисты антитеррористического фронта, – это тоже террор. Пролог к нему.
Нам необходимо признать, что терроризм бывает не только квазирелигиозный, но и секуляристский. И происходит он сегодня, как это ни парадоксально, под знаменами гуманизма. Вспомните словосочетание, придуманное американцами – "гуманитарные бомбардировки". Вдумайтесь в него...
У темы терроризма по сравнению с 2001-м годом кардинально изменился смысл. Сегодня нет единого "цивилизованного мира", который борется с терроризмом. Как это ни печально, но сегодня в борьбе с терроризмом мы можем надеяться только на себя.
Почему же идея противостояния Злу оказалась вывернута наизнанку? Ответ банален: из-за мирового кризиса. Чтобы выжить, элиты "первого мира" сжигают мировую периферию. Это происходит в Сирии, в Йемене, на Украине, в Афганистане... Террор для них инструмент и условие выживания. Но это игра с огнем.
Произошел сбой в инфраструктуре мировой гегемонии, за понятием "Запад" уже нет единой идеологии. Начался новый отсчет исторического времени. Что это означает?
На этот вопрос Патриарх Кирилл в своей книге "Слово о традиции и современном обществе" дает ясный ответ. Понимание свободы и права как сакральных сущностей больше не работает. И категория свободы, и категория права могут покоиться только на общих нравственных основаниях. Странам и народам придется заново договариваться. И ничто кроме традиционной нравственности не сможет служить для этого основой. В противном случае общество ждет срыв в архаику, где нет уже ни нравственности, ни права, ни свободы.
Поэтому крайне сомнительна идея о неких "цивилизованных" (в кавычках) странах, у которых Россия якобы должна копировать структуру социальных институтов, а в качестве "платы" за этот "мастер-класс" наступать на собственные интересы. Этот устаревший взгляд использует колониалистскую риторику XIX века о зависимости как плате за окультуривание. Мы вам – Киплинга, а вы нам за это должны дать золото и слоновую кость. Мы вам – "нормы демократии", а вы нам должны везти нефть и лес...
Мы никому ничего не должны кроме как своему народу – который мы обязаны защитить. Остальное от лукавого. Если наши действия в Сирии против террористов снижают напряжение у южных границ – мы на верном пути. Теперь мы боремся с терроризмом сами, и у нас это неплохо получается. А право быть нашим союзником ещё нужно заслужить.
А что касается бывших партнеров, которые пытаются помешать России защищать свой народ, то у них свои представления о сути терроризма. Но их желания уже не совпадают с их возможностями, их идеология конкистадоров перестала отражать мировую реальность.
Поэтому закончить выступление мне хотелось бы цитатой из патриаршей книги, которую я держу в руках: "Без отказа от геополитики с позиции превосходства, от догм о мнимых цивилизационных преимуществах международное сообщество рискует повторить трагедию ХХ века. Без такого отказа диалог культур просто не сможет состояться".
Благодарю за внимание.
