"Политический журнал". Владислав Корнейчук. Федор Чистяков: "Я пытался убить человека" Интервью с Федором Чистяковым

Федор Чистяков - автор народных хитов "Песня о настоящем индейце", "Человек и кошка", "Иду курю". В последние годы о Дяде Федоре, как музыканта называют друзья, чаще слышно в связи с различными его "эскападами". Но недавно он выпустил новый альбом - "Блюз кубинского негра". Часто дает концерты в обеих столицах. Просто времена изменились: представители "ленинградского рока" и рока вообще отодвинулись куда-то на периферию индустрии развлечений.

- Нравятся происходящие в стране перемены?

- Кое в чем мне это нравится, кое в чем мне это удобно. Мы живем в более свободном обществе, где существует свобода слова, свобода совести. Благодаря этому я, например, могу открыто исповедовать свою религию, что при советском строе было невозможно. С другой стороны, мир становится более развращенным, циничным и безнравственным.

- Чем он более циничен, чем десять лет назад?

- Ну, например, такие вещи, как гомосексуализм, наркомания, преступность... Они в законе. Девушки, когда говорят о будущей профессии, рассказывают, что мечтают стать проститутками. Что-то с головой тут происходит... Ориентиры. Кумиры.

- Кумиры какие?

- Подают хорошие примеры. В кавычках.

- Вы, наверное, не "Фабрику звезд" имеете в виду?

- Могу вам сейчас показать кое-что из Библии, написано две тысячи лет назад...

- Однако и в эпоху Христа в храме торговали, а он, как известно, изгонял торговцев из храма...

- Да, но сегодня люди хвалятся своими пороками. Даже не пытаются их скрывать. Это другая стадия, согласитесь.

- Они сами называют это отсутствием комплексов, внутренней свободой. Может, они правы?

- Я считаю, что прав Бог.

- Не либеральные ли ценности тут виноваты? Ведь это общество дает свободу выпускать разные диски, покупать разные диски, слушать их, но дает при этом приоритет материальных ценностей. Деньги, деньги, деньги...

- Да, сегодня многие люди открыто говорят: деньги - мой Бог.

- Нет ностальгии по временам ленинградского Рок-клуба?

- Тогда Рок-клуб играл существенную роль, сегодня действительно времена изменились. Рок-клуб содержал идею рок-революции, что ли... Ну, она произошла. На сегодняшний день рок-музыку играют в увеселительных заведениях, барах, куда люди приходят есть. И там никому не нужны революции.

- Почему левый радикализм вдруг вошел в моду в современной России?

- Я религиозный человек. Я прочитал в Библии, что Царство Бога положит конец всем - и левым, и правым, и черным, и красным. Точные сроки, когда оно наступит, в Писании не указаны. Но, судя по тому, что происходит в мире, произойдет это скоро. А вообще музыкальные инструменты и звуки, которыми я пользуюсь, музыкальные формы, которые я использую, думаю, не являются собственностью левых радикалов.

- Можно ли нынешнее поколение молодых назвать потерянным?

- А есть какое-то найденное поколение? Если найти найденное, то можно сказать, есть ли потерянное.

- Как вам впервые пришла в голову мысль играть рок-н-ролл на баяне?

- В детстве я учился играть в музыкальной школе на баяне. По сути, баян

- мой инструмент. Когда я стал немножко постарше, то стал учиться играть на гитаре, мне нравилась современная музыка, мне было интересно играть рок-музыку. А потом я попал в студию к Андрею Тропилло. Там мы вместе с группой "Ноль" и записали первый альбом. Даже нельзя сказать, что вместе с группой "Ноль", собственно, именно тогда группа "Ноль" и появилась. Это было в 85-м году. До того у меня была пара песен, которые я играл на баяне. Но это как-то в виде исключения все было. В основном я играл на гитаре. Андрей Тропилло, когда меня услышал, сказал, что обязательно надо вот именно так - на баяне

- рок-н-ролл играть. И следующую программу я сознательно ориентировал на баян.

- Хотелось бы, чтобы вы развеяли туман мифов...

- В целом... скажу так: секс, наркотики, рок-н-ролл довели меня до полного сумасшествия. В результате я сделал нехорошее дело. За что и пострадал.

- Что произошло?

- Я пытался убить человека.

- Потом у вас был другой период?

- До Библии, до 92-го, нет, даже до 94-го года, рок-н-ролл был для меня самым главным в жизни. Когда я освободился, я стал изучать Библию. Я перестал употреблять наркотики, я перестал исполнять песни, которые посвящены этому, - "Песня о настоящем индейце", "Человек и кошка", "Иду курю". А с 97-го года я попробовал начать новую музыкальную карьеру.

- Как вам клубная система, которая возникла в последние пять - восемь лет? Уютно вы себя в ней чувствуете?

- С тех пор, как я узнал о Боге, мне трудно чувствовать себя уютно где-либо в этом мире. Да плохо в этой жизни вообще! Люди изобретают атомные бомбы, убивают друг друга, кругом происходит несправедливость. Что тут может быть хорошего? Есть какие-то теплые местечки, где, подобно тараканам, все скучиваются. Радует, что слово Бога доступно многим людям почти на всех языках.

- Что вы думаете о том, что, скажем, миллионы буддистов на планете верят в совершенно другое?

- Я считаю, что все они имеют право на существование.

* * *

ДОСЬЕ

Федор ЧИСТЯКОВ родился 28 декабря 1967 г. в Ленинграде. Осенью 1985 г. состоялось его знакомство с небезызвестным Андреем Тропилло, который в то время вел кружок звукозаписи в Доме юного техника на ул. Панфилова. Был записан альбом "Музыка драчевых напильников" (первый альбом "Ноля"). 26 декабря 1986 г. - первое выступление в ленинградском Рок-клубе. 1987-1992 гг. - период наиболее активной творческой деятельности "Ноля" и Дяди Федора: гастроли, в том числе и зарубежные, запись альбомов.

8 октября 1992 г. за нанесение тяжких телесных повреждений Ирине N. на Федора заведено уголовное дело и его заключают в следственный изолятор "Кресты". В августе 93-го Чистяков был направлен на лечение в психиатрическую больницу им. Скворцова-Степанова. В сентябре 1994 г. Федор выходит из больницы и практически сразу же становится членом религиозной организации "Свидетели Иеговы".

Политический журнал 18.10.2004