Иерарх Кипрской Церкви издал книгу об украинском церковном вопросе

Центром исследований Киккского монастыря (Кипрская Православная Церковь) опубликован труд игумена обители митрополита Киккского и Тиллирийского Никифора "Современный украинский вопрос и его разрешение согласно божественным и священным канонам" (Никосия 2020, 233 с.).

Митрополит Никифор, один из наиболее уважаемых иерархов Кипрской Церкви, видит свою главную цель в сохранении единства Православия, и с первой страницы ему посвящает свой труд: "Единству Православия – в знак признательности и с благоговением посвящается".

Он особо подчеркивает, что в работе над столь острым для Церкви вопросом руководствовался архиерейской совестью и сознанием долга, стремился сохранить беспристрастность исследователя: "Это простое и смиренное, лишенное честолюбия исследование не видит иной для себя чести, кроме как представить – без умолчаний и тайных умыслов – православным верующим, живущим в тени и сени сокрушительного для Православия раскола, те исходные элементы украинского церковного вопроса, которые им необходимы, чтобы составить себе полное и правильное представление, согласно священно-каноническому Преданию Православной Церкви – и руководствоваться им в своих дальнейших действиях... Его цель – не приукрашивать или драматизировать, но подать правду беспристрастно, т.е. без предрассудков, симпатий или антипатий. Я пишу, по слову божественного апостола, искренно, как от Бога, пред Богом (2 Кор. 2:17). В смиренном усилии раскрыть данный вопрос, насколько это необходимо, мы будем руководствоваться священными канонами Вселенских Соборов, Поместных Соборов, имеющих вселенский авторитет, канонами богоносных отцов и соответствующей общей и специальной библиографией по данной тематике. А когда понадобится, обратимся и к Слову Божию, сокрытому, подобно сокровищу, в Священном Писании Ветхого и Нового Завета".

Митрополит Киккский сознает, что публикация книги может стать опасной для него: навлечь гнев сильных мира сего, вызвать крайнее раздражение со стороны "националистов и других извратителей истины", послужить поводом к пристрастной критике и даже клевете на него – но выражает готовность принять угрозы и поношения с мужеством и благодарностью Богу. Он твердо уверен, что "триумф зла имеет временную природу".

Основная содержательная часть книги включает в себя следующие главы:

- "К церковной юрисдикции какого Патриархата принадлежит Украина?";

- "Кто обладает правом предоставления автокефалии, и при каких предпосылках?";

- "Имеет или нет Вселенский Патриархат Константинополя каноническое право принимать апелляционные ходатайства вне своих границ?";

- "Разрыв церковного общения между Православными Церквами";

- "Кто является главой Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви";

- "Традиция Расширенного Синода Эндимусы Константинополя";

- "Соборное и иерархическое устроение Православной Кафолической Церкви".

Избегая политизации вопроса и исходя из одних только исторических и богословско-канонических аргументов, автор исследует все ключевые аспекты возможного решения украинского церковного вопроса: юрисдикционную принадлежность канонической территории Украины, порядок предоставления автокефалии, рассмотрение апелляций в Православной Церкви, канонические основания к расторжению евхаристического общения, проблему первенства в Церкви и границ полномочий Константинопольского Патриарха.

В своей работе митрополит Никифор приходит к выводам, что:

- Украинская Православная Церковь составляет каноническую территорию Московского Патриархата, а попытка Константинопольского Патриархата отозвать свое решение 1686 г. о передаче Киевской митрополии является антиканонической и не имеющей силы;

- предоставление автокефалии представителям украинского раскола противоречит канонам и церковной практике;

- принятие апелляций от изверженных из сана и анафематствованных лиц без их покаяния противоречит канонам; равным образом антиканонической является претензия Константинопольского Патриархата на принятие апелляций из других Поместных Церквей;

- предоставление автокефалии украинскому расколу не "вернуло украинский народ в каноническое русло", как это утверждает Константинопольский Патриарх, а напротив, повлекло за собой "катастрофическое разделение Украинской Церкви и болезненный раскол ее христоименитой полноты", а также угрожает расколом мировому Православию;

- одностороннее предоставление автокефалии пошатнуло авторитет Константинопольского Патриархата как центра координации мирового Православия;

- разрыв евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом со стороны Московского Патриархата обоснован канонически;

- новая претензия Константинополя на "первенство без равных" подменяет первенство служения первенством власти и подрывает соборность Церкви;

- новый догмат о том, будто бы Патриарх Константинопольский является главой Церкви, противоречит православной догматике, экклесиологии и каноническому праву;

- узурпация власти Патриархом Варфоломеем на канонической территории Украины противоречит духу Критского Собора;

- долг грекоязычных Поместных Церквей – поддержать канонические права Русской Церкви; поддержка решений Константинопольского Патриархата из соображений греческого патриотизма будет проявлением ереси этнофилетизма, осужденной Константинопольским Собором в 1872 г.

Книга написана доступным языком, хорошо и убедительно структурирована, снабжена именными указателями и необходимым техническим аппаратом.